卫国有个人叫哀骀它，样子长得丑陋无比。奇怪的是大家都特别爱戴他，特别愿意亲近他。男人和他相处的，整天想着他而不愿离去；女人见了他更是爱得要命，有十几个姑娘甚至对自己的父母说：“我宁愿给哀骀它当妾，也不愿给别人当正妻。”哀骀它没有什么特殊才能，也从不高谈阔论，常常是别人说了话，他跟着附和而已。
那么，这样一个既无权势又没财富、不大说话、算不上聪明，而且，还相貌奇丑的人，为什么能让男女老少都如此喜欢呢？鲁哀公听到这件事后，感到大惑不解，于是，决定把哀骀它请进宫来，亲自考察一番。
第一次见到哀骀它，鲁哀公确实被他的样子吓了一大跳，心想：“世界上恐怕没有比他再丑的人了。”接下来，他们经过不到一个月的接触后，哀公便觉得哀骀它的为人，真是非同一般，然后，不到一年的时间，哀公就已经把他看成最能够信赖的人了。
后来，鲁哀公认为只有哀骀它能治理鲁国，决定把政权让给他。哀骀它听了，默不做声，过了好大一会儿才有反应。他的反应是淡淡的、泛泛的，又好像有辞谢之意。哀公越看越觉得他德才兼备，于是，坚决要把鲁国传授给哀骀它，可没过多长时间后，哀骀它竟因不求富贵而不辞而别了。从此，鲁哀公整天都愁容满面，若有所失，似乎整个鲁国，再也没有能使他快乐的人了。
有一天，鲁哀公向孔子问道：“哀骀它究竟是怎样的人，为什么有那么大的吸引力？”但孔子却在正式回答这个问题之前，先讲了一个小故事：“以前我到楚国访问，路上碰见一群小猪，正挤在母猪身上吸奶，过了一会儿，小猪突然像受了惊吓一样，都纷纷从母猪身边跑开了，原来，它们发现自己的母亲已经死了。”
“很显然，这些小猪只爱它们的母亲，而不是爱母亲的形体，但是爱却支配着形体的精神。死掉的母猪，只有形体而没了精神，于是，小猪们就不再把它当成猪，所以，才会像看到另外一种东西一样，害怕地逃走了。”
孔子在一连举了好多例子以后，便开始解释道：“哀骀它那样丑，却能不说话就使人相信他，即使他没有功劳，也能使人亲近他，甚至能让人要把国家交给他，还唯恐他不接受，这一定是才质完美、精神没有任何残缺的人。”
庄子认为，人最可宝贵的是精神，外形和身体是次要的。这也显示出了道家的精髓，道家主张人应当注重的是心性的修养，以及精神的超越，而不应该把主要精力，都放在修饰外形和保养身体这方面。自己的灵魂是否纯净、是否健康，这是时时刻刻都不应该忘记的，而应该忘记的是自己的外形，以及自己所产生的各种。
德行是儒家的思想观念，同时，它也是道家思想的重点，不同的是道家更注重于人的，道家思想提倡以一颗平常心去看待事物，一切都应该遵从自然的法则，不要去计较我们外在所拥有的东西，如金钱、权力、美貌，而应该多怡养真元，保持我们最纯洁的灵魂，做回真正的自己。人生转眼即逝，唯有做真正的自己，才能在自己的人生之中，留下让后世称赞的魅力。
现实生活中，很多人都在追求魅力人生，然而，又有多少人知道魅力的真正含义呢？魅力，并不是全身上下都穿着名牌，也不是珠光宝气地站在别人面前，更不是因权力在手而听见的奉承之语，而是一种心境，一种发自我们内心深处的平静，一种无人能够打扰的宁静，这种静可以创造出一个无形的磁场，将别人都慢慢地吸引到自己的身边。
因此，在我们人生的道路上，不要让自己那颗原本淳朴的心，因受到世俗的干扰而渐渐变质。否则，即使我们美若天仙，都无法获得真正的快乐。反之，即使我们奇丑无比，但只要我们的内心宛如天使般纯洁善良，那么，无论身在何方、处于何时，都是一位能够别人带来幸福之光的仙女！
在这个纷乱而复杂的尘世，很多人都将自己的人生当做是一场竞技赛，不但要跟别人比美貌，还要跟别人比金钱、比权力，殊不知，当到达终点时，我们得到的只有疲惫的身心。而智者的人生却从不曾是赛场，而是一次美妙的旅行，并且，这是一次没有、没有烦恼的旅行，因此，在他的旅途中收获的，除了快乐，还是快乐！
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