梭罗
我们的整个生命充满了精神的力量。善恶之间，从无一瞬休战。善是惟一的授予，永不失败。在全世界为之振奋的竖琴音乐中，善的主题给我们欣喜。这竖琴好比宇宙保险公司的旅行推销员，宣传它的条例，我们的小小善行则是我们付的保险费。
虽然年轻人的热情最后总要冷淡下去，宇宙的规律却是不会冷淡的，它永远与敏感的人站在一起。到西风中听一听谴责之辞吧，一定有的，袒到的人是不幸的。我们每弹拨一根弦，每移动一个音栓的时候，可爱的寓意渗透我们的心灵。许多讨厌的声音，传得很远，听来却像音乐，对于我们卑贱的生活，这真是一个傲然的可爱的讽刺。
我们知道在自己的身体里面有一只野兽，当我们的更高的天性沉沉欲睡时，它就醒过来了。这是官能的，像一条毒蛇一样，也许难以整个驱除掉；也像一些虫子，甚至在我们生活着并且活得很健康的时候，它们寄生在我们的体内。我们也许能躲开它，却永远改变不了它的天性。我们可以很健康，却永远不能是纯净的。
有一天我捡到了一块野猪的下颚骨，有雪白完整的牙齿，它带有一种动物性的健康和精力，这是用节欲和纯洁以外的方法得到的。“人之所以异于禽兽者几希，”孟子说，“庶民去之，君子存之。”如果我们谨守着纯洁，谁知道将会得到什么样的生命?如果我知道有这样一个聪明人，他能教给我洁身自好的方法，我一定要去跟随他。
能够控制和身体的外在官能，并做好事的话，照吠陀经典的说法，是从心灵上接近神不可缺少的条迹然而精神能够在一时之间渗透并控制身体上的每一个官能和每一个部分，而把外表上最粗俗的转化为内心的纯洁与虔诚。放纵生殖的精力将使我们荒淫而不洁；克制它则使我们精力洋溢而得到鼓舞。
贞洁是人类的花朵，创造力、英雄主义、神圣等等只不过是它的各种果实。当纯洁的海峡畅通，人就会立刻奔流到上帝那里。我们一会儿为纯洁所鼓舞，一会儿因不洁而沮丧。自知身体内的兽性在一天天地消失，而神性一天天成长的人是有福的，当人和劣等的兽性结合时，就只有羞辱。我担心我们只是农牧之神和森林之神那样的神或半神与兽结合所产生的妖怪，好色的动物。
我担心，在一定程度上，我们的一生就是我们的耻辱。
人类生命进程便是善与恶之战的进程，而且善与恶之战则时刻进行着，从未停息过。然则，结局往往是善良战胜邪恶，善成为了人类永恒的主题。
人类千百年来都在赞美着善，唾弃着邪恶，人类千百年来都在歌颂着纯洁的爱情，而憎恶着的荒淫。
那么，就真心地为善良，纯洁等一系列生命运行过程中出现的褒义词而高唱一曲吧！
生命的灵性
休斯
我们中许多人精神世界的不同源于宗教信仰的不同，但灵性是一种更大的范畴，它能体现自然、艺术、社区、爱情、创造力的感受——所有这一切都是灵性的要素，这是一种富有活力的精神。而宗教则是一种有约束力的教义和行为准则，基督教、犹太教、印度教无不如此。但是不管是选择灵性还是选择宗教，我们都需要一种能反映自己真实生活经验的信仰体系。我们需要发现能够感动我们的情感经历，它必须是一种充满欢乐、幽默和生机的东西，它能够撕破我们文化中虚伪的面纱，它能把你同比自己更伟大的东西联结起来，形成一种新生命的基本力量，这种力量把你和其他人、动物以及自然界的万物连结在一起，构成神圣的生命循环；它给人以启蒙，帮你认清虚伪和做作；它给人以鼓舞，给你闯荡世界和建功立业的精力，让你为正义而工作；它能更加生动地帮你寻找生活的热情；它能确认个人的价值和尊严，确定任何人有权决定自己是谁；它体现了真实自我同大我相联系的信仰，让你聆听发自内心的声音，帮你找到生活之路的信仰。
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