11
在确定我们将来要做的事情之前，我们应该首先预见我们自己的命运。
12
如果你连目前自己想要什么都不清楚，就无法为将来想要什么做出保证。
13
爱情与那爱着的人的灵魂之间的关系，犹如灵魂和由它赋予生命的身体。
14
公正只是一种深深的畏惧，怕人们夺走属于我们自己的东西；并且由此而导致对他人的一切利益的重视和尊重，以及严格的不做任何有损他人利益的用心；这种畏惧局限于人的出身或命运给他带来的财富的限度之内，如果没有这种畏惧，人就会无休止地损害他人。
15
公正，在那些温和节制的法官那里，不过是他们对自己崇高身份的爱。
16
人们对不公正的谴责，并非对不公正心存反感，而是因为受不了公正的损害。
17
朋友们的幸运也使我们感到高兴，这种反应的产生，既不是由于我们本性善良，也不是由于我们与朋友之间的深厚情谊；这是自爱心的作用，自爱心希望好事轮到我们头上，或希望从朋友的幸福中获得某些好处。
18
在我们的好朋友的厄运中，我们总是能发现某种使我们略感到愉快的东西。
19
最危险的是，傲慢使一些人变得盲目，盲目又助长傲慢，使傲慢膨胀，让人找不到可以减轻痛苦和纠正错误的方法。
20
当我们不再希望在别人那儿发现理性时，也就失去了我们自己的理性。
21
那些哲学家们，比如塞涅卡，他们只是努力在造一幢骄傲的房子，而没有用他们的规则消除罪恶。
22
聪明人在与己无关的事情上总是聪明的，但在与他们利害相关的重大事情上，他们就变得愚蠢。
23
最自然的愚蠢是由最灵巧的聪明造成的。
24
节食或者出于对健康的热爱，或者是对饱餐的无能为力。
25
人身上的各种才能和森林里的每一棵树一样，都有其自身特有的属性和作用。
26
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读