刘锡鸿降住了这两人仍不满足，他见后面马格里和张德彝、黎庶昌仍满不在乎的样子，又提高音调说：“我们出使在外，要时刻记住自己的身份，不要见了什么就一惊一乍的，更不能鬼迷心窍！”
此刻黎庶昌不但听出“鬼迷心窍”是指桑骂槐，且明白是影射自己，因为自己确已“鬼迷心窍”——《卡门》的故事是多么美丽动人啊，世界上竟有如此的奇女子，为追求自由幸福竟不顾一切，面对死亡也不肯低头。中国风尘女子的故事何止万千，却没有这样的女子、这样的经历。好在此时张德彝和马格里已凑合着把故事说完了，见刘锡鸿正教训下属，刘、姚二人十分委屈，乃上前排解道：
“好了好了，中西学的优劣不必争了，做学问宜广征博采，中学西学各有所长，何必要定于一宗呢！”
不想这几句意在排解的话竟引火上身——刘锡鸿尤其听不得“不必定于一宗”，乃转过身瞪着眼反唇相讥道：“黎纯斋，是何说法，依你说孔圣人不是万世师表了？你莫非还要搬几个洋人进文庙去？”
黎庶昌见刘锡鸿逢人就想抬扛，不觉又好气又好笑，但仍用和缓的口气说：“我的刘副使，我无非说学无止境罢了，你能说洋人的声、光、化、电之学全无用处？可孔圣人也说了格物才能致知呢。”
刘孚翊见黎庶昌肯帮忙胆子又壮了，乃说：“对的，上海那座专讲声、光、化、电的书院便叫格致书院，典出《大学》。”
马格里未习《六经》，只能由刘锡鸿骂左道旁门，眼下见有人引经据典，一下有了依据，便插进来说：“对了，原来格致之学源头在孔圣人那里，这么说孔子可是个明白人，并不排斥外国人。”
面对洋人谈孔子，刘锡鸿摆出一副昂首天外，不屑一顾的神态，连连冷笑说：
“鹦鹉能言仍是禽类，猩猩能语仍是畜牲。你不要认为能说几句华语便成了天朝上国的人了，居然就开口闭口说起孔夫子，你也配！”
马格里确实只说得几句华语，哪有刘锡鸿那么多的词汇、那么多的比喻？以致挨了骂也不会回嘴，只气得五官也移了位。
刘锡鸿见状更得意了，又回头对边上的刘孚翊说“不错，孔圣人确有格物致知一说，典出《大学》，不过所谓格物致知是以物喻理，说白了就是通过对事物的考究得出人生的大道理，从而教你如何修身齐家治国平天下，并不是教你去制作奇技淫巧的东西，更不是去把人的五脏六腑浸药水！”
这么一说开来，没完没了，直到他用抑扬顿挫的音调，将已故大学士倭仁一句名言背出：“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心不在技艺。”
这才收场。
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