综合肯定刘勰著《刘子》者所提出的理由是：（1 ）敦煌遗书《随身宝》已有“《刘子》刘协注”，《杂抄》卷中有《九流》篇，下并注云“事在《刘子》第五十五章”正与《刘子。九流》篇同，足证《唐书》“刘勰撰”之说；（2 ）以“其言类《文心雕龙》，定为勰撰”；（3 ）文体与《文心雕龙》正类，“其可征不疑”。他们否定刘昼撰《刘子》的理由是：（1 ）史传不载；（2 ）刘昼“未尝播迁江表，与袁孝政之《序》不符”；（3 ）史载刘昼文风“言甚古拙，与此书之缛丽轻蒨亦不合”；（4 ）《隋书》“凡注中梁有今亡者，皆阮氏旧有（按：指梁阮孝绪《七录》）”。据此《刘子》见载《七录》，刘昼年方10岁或11岁，因而“此《刘子》似非刘昼”所著。《刘子》一书虽非巨帙，但它“泛论治国修身之要，杂以九流之说”，“明阴阳、通道德、兼儒墨、合名法、包纵横、纳农植，触类取与，不拘一绪”，内容遍涉哲学、政治、经济、军事、文艺等各个领域，甚至对人才学方面也有论述；并且“篇中引物连类”，“事多见传记”，所以它保存的材料和反映的思想是颇为丰富的。这本书对于研究中古时期的思想史颇有意义，特别是它的作者谁属涉及《文心雕龙》的作者刘勰，因而，弄清《刘子》的作者到底是谁，对于“龙学”的研究更具有特殊意义。
（林晨）
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