其次是公元前135 年闽越击南越时,汉武帝发兵往救,闽越王郢的弟弟余善与宗族谋曰:“王以擅发兵击南越,不请,故天子兵来诛。今汉兵众疆,今即幸胜之,后来益多,终灭国而止。今杀王以谢天子,天子听,罢兵,固一国完;不听乃力战,不胜,即亡入海。”这里的“不胜,即亡入海”,显然是指东渡避居台湾、澎湖诸岛屿而言。从三国沈莹《临海水土志》中的夷州(台湾)篇中指出:“众山夷所居,山顶有越王射的,正白,乃是石也”和“顶有越王钓石在焉”等记载,可印证高山族与古越人有着密切的渊源关系。
徐松石先生曾把《台湾府志》中所列高山族的特殊风俗习惯100 条,与印度尼西亚和马来半岛马来人的特殊风俗习惯相比较,其中相同的占18%;与大陆南方少数民族特别是与古越人有密切渊源关系的壮侗语族的各族比较相同或接近的占82%,说明台湾高山族的祖先大部分确是来自祖国大陆上的古越人。但施联朱除认为高山族主要来源于古越外,还认为有部分源自琉球群岛、菲律宾群岛等地的居民。甚至还有一部分是融合了从大陆迁去的金人和汉人。从高山族的婚姻、丧葬、墨齿、喜嚼槟榔、穿桶裙、贯头衣、大木作臼等等文化习俗来看,还可能一部分来自于广东、广西、海南等地的壮侗语族,主张台湾高山族的来源应是多源的(《台湾民族历史与文化》)。
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