但是，红色能在农民起义军里源远流长，有趣的是，农民领袖从来都是不以他的前辈为模式的，如太平天国还诋骂黄巢、李自成，但他们却不谋而同地都爱上了红色；如南宋黄河南北的抗金、抗元的红袄军、元末散布全国的红巾军，几乎每支农民起义军都用红色：“明正德三年秋七月，妖贼赵宝、陈朝宗入境，以红巾为号，众至数万人”（《菏泽乡土志》）。近代农民对红色尤见嗜爱了，太平天国下层军官和士兵就都用红巾红衫，《天京游记》作者富利赐在南京（天京）目睹“天王的弟兄的王府的街上，府门涂朱色及金色”。红色在太平天国的铺天盖地，似乎成为中国亿万农民向往新天新地的象征。
无独有偶，在西方世界，18世纪解放西西里岛的意大利民族英雄加里波的，他的部队也是用“红袄军”横行亚平宁半岛的。1789年法国大革命，起义者高举红旗攻打巴士底监狱，并制定红蓝白三色旗，其中红色表示自由。
东西方文化赋予争取自由和人身解放的农民对红色有不少认同处。为什么世界上有那么多地方喜欢红色？有几种说法：一种是红色如火，将野草焚烧为肥料（火耕），它还带来热量，驱走寒冷和黑暗，使大地充盈温暖和光明，由此几千年来，代代相传，永志不忘。红色，就是火的象征和再现。
考古学者的说法是，上古时期陪葬常以深红色赫石。它含有给死者在地下照明之意，这种习俗延至今日，英国、意大利、捷克斯洛伐克和澳大利亚仍有类似习俗。在中国，与死者图吉利，也有用红色的漆棺。但《人类情爱史》作者蕾伊。唐娜则认为，人类喜欢红色，而且绵延万千年，是源于人体上无处不有的血液。古今中外，鲜红的血液就是生命的象征。史前世界以来的农耕社会，祭天地拜祖宗，都离不开血，且须以杀俘虏、奴隶，或戮牛马，取其活血为祭祀。这种习俗，近代台湾番社和西南民族地区尚颇沿袭，见诸中外古书，大将出师之日必以血祭旗。有如《三国演义》写周瑜鏖兵乌林赤壁前夕，就以伪降的曹将蔡和祭旗，《说岳传》也有金兀术把奸臣张邦昌、王铎权作牛羊以祭旗。因为血是鲜红的，在前工业社会的人们看来，它无疑又是最宝贵的，随之传统文化源远广大，红色就成为崇高的大众颜色了。
古今中外，先民和后代子孙的种种传说和文字记载，都有对嗜爱红色的认同，但追溯其根由，却很难界定有一种准确、信实的来源，善于思索的读者，你能谈谈自己的高见吗？
（盛巽昌）
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