浊世人间

    缠和割

    方绚先生还色迷迷地把酷刑下的小脚，分为九等：上上曰“神品”，上中曰“妙品”，上下曰“仙品”；中上曰“珍品”，中中曰“清品”，中下曰“艳品”；下上曰“逸品”，下中曰“凡品”，下下曰“赝品”。用不着抄他的解释，凡是创伤最深的，越是名列高等，凡是拒抗这种酷刑，或没有受到这种酷刑的，都被攻击为下流货色。臭男人一千年来兽性不坠——不但不坠，反而越久越烈，其目的不过是为了“掌上”、“肩上”、“秋千板上”，“被中”、“镣中”、“雪中”，“帘下”、“屏下”、“篱下”，一句话说完，只不过供有钱人的大爷玩得舒服而已。

    在这里声明的是，柏杨先生并不反对拜脚狂，也不反对的变态心理，盖差不多的男人都有一点点这种情愫。有的偏爱女人的玉足，摸之握之，嗅之吻之，不妨各随己意。但是，为了满足这种心理，竟把一半以上的中国人弄得肢废体残，尤其是，对这种冷血的酷刑，不但不觉得不对劲，反而直叫“好呀好呀”！这不仅是变态心理，而是畜生心理，狗彘心理矣。这种文化，酱缸蛆竟然好意思说是优秀的。当说这种话的时候，不知道听见没听见十亿以上的女祖宗的哀哀哭声也。

    跟缠小脚同样占有重要的地位的，还有宦官文化。宦官文化者，大嫖客为了一己的奇淫，而割掉别的男人生殖器的文化也。这种丧尽天良的干法，所谓“正史”却是烧香磕头，心服口服的。《汉书》曰：“体非全气，情志专良，通关中人，易以役养。”——这又是一段文字诈欺，把王八蛋美化成观世音菩萨。人必须割掉了生殖器才能专心，才容易驱使，则没有割掉生殖器的朋友一定都是精神散漫，桀骛不驯的人物矣。喝尿分子自己喝西门庆先生的尿不算，还盼望别人也喝西门庆先生的尿，总算对西门庆先生尽了心啦。

    乱割男人生殖器，与多妻制度有关，但和冷酷残忍的气质更有关。对于缠小脚偶尔还有人表示过异议，对于割生殖器，则没人敢吭一声逻辑学德国黑格尔的哲学代表作之一。又称《大逻辑》，，从公元前十世纪一直割到公元后二十世纪初叶，中国人竟允许这种制度存在，没有一个人觉得不应该，也没有一个人觉得违反人道。三千年中间，圣人多如牛毛，若程颐先生，若朱熹先生，若其他乱七八糟的“大儒”，讲理明性，一个比一个俨然。如果他们有这各感觉而不敢说，那是一种对权势的阗狂崇拜。如果根本没有这种感觉，那是他人性泯灭，灵性已窝里烂。

    一位署名“一读者”的读者老爷，用限时信对缠小脚提出异议，这封限时专送，来自屏东，千里惠书，万分谢谢。可惜没有姓名，又没有地址，想回一信都木法度。但在炎暑之中，伏案修书，实在是感激不尽。大函上说缠小脚固然残忍，但知识分子赞扬它，只是对美的赞扬，并不是对残忍的赞扬，柏杨先生恐怕也是酱缸蛆，夹缠起来啦。呜呼，这封信似乎含着两个问题，一个是小脚美不美，一个是知识分子赞扬小脚和赞扬残忍不是不可以分开。

    在人类历史上，女人的玉足以及玉足的近邻小腿，往往是臭男人勾命索，能把臭男人勾得眼珠乱爆。吾友郁达夫先生在他的大作中写过，每逢吃藕的时候，他就想到二小姐的玉足，于是乎他阁下就多吃两碗。以跳花墙闻名于世的张君瑞先生，他第一次看见崔莺莺小姐时，便是先迷上了她的脚的，连看见她走过去的脚印，心里都忽冬忽冬直跳。太太小姐如果有一双白嫩如削的玉足，她就成功了一半。所以我们并不认为拜脚主义有啥特别之处。不过，如果该玉足变成了玉蜀黍。而又臭而不可闻也，而仍觉得那玩艺真美，就得请教精神病专家矣。呜呼，美国男人都是拜乳主义者，一个女人只要有一对货真价实、如假包换的大胸脯，就等于架着两尊原子炮，可以轰隆轰隆打进好莱坞，横冲直闯，如人无人之境。而一旦该两个伟房干瘪得像两个街头摊上摆的陈年巴拉，美国男人势必提不起兴趣。