只不过，北宋末期，钧瓷烧制技艺已经十分精湛。
宋徽宗年间，他选派官员，集中钧瓷民窑的优秀工匠，在阳翟（现在的禹州市）钧台附近设立“官窑”，专为宫廷烧造贡瓷。
金元时期，神蜃民间仍然坚持烧制钧瓷，但是，质量已经严重下降，无论是造型还是釉色都无法与宋代钧瓷媲美。
明朝万历三年，因钧瓷忌神宗皇帝朱翊钧“圣讳”，被勒令停产。
此后300年间，钧瓷生产销声匿迹，直到清朝末年。
新华夏成立后，在政府的大力支持下，钧窑得以恢复发展，使这一古老的艺术重新焕发了青春。
从此，钧瓷事业进入了新的大发展时期。
改革开放后，钧瓷迎来了发展的高峰期。
这时的产品，凭借着自身名贵和高雅的气质，备受人们推崇。
复烧钧瓷，需要把握重点。
钧瓷的重点，就是以造型为本。
其造型讲究气势和神韵，重视形态美、曲线美，注重比例得当、曲直适度。
此外，它还追求实用性和观赏性的和谐统一。
有了合适的造型，剩下的最重要的就是釉料。
钧瓷以釉层为艺术载体，与精巧玲珑的现代瓷相比，钧瓷釉浑厚凝重、乳光莹润。
其色或沉釉底，或悬釉中，或浮釉表，层次丰富；
形成的窑变景观自然逼真、千变万化，具有强烈的艺术感染力和冲击力。
当然，这些都是外在表现。
一件合格的钧瓷，其内的胎骨，也就是瓷土，也必然要重视。
钧瓷以黏土、长石、石英等为坯料，多样矿物质成分为釉料烧制而成。
传统钧瓷烧制需经配料、成型、上釉等七十二道工序。
在现代生产中，钧瓷烧制一般需经加工、造型、制模、成型、素烧、上釉、釉烧、检选八道工序。
钧窑需经过两次烧制，素烧成型后还要上釉进行再一次的釉烧。
即在素胎表面通过刷、浇、浸、涮等方式，附上一层以天然矿石及化学元素为原料的釉浆再入窑烧制。
在高温条件下，钧釉以铜、铁为着色剂，釉色与纹路相交叠置。
出窑后可呈现色彩斑斓、变化万千的窑变效果。
钧窑瓷器常发生窑变，除本色釉外，还会变出其他颜色，这是所有匠人都极力追求的效果。
钧瓷的名贵，正在于其独特的窑变釉色。
但是，其釉色是烧制过程中自然形成，非人工描绘。
所以，每一件钧瓷的釉色，都是唯一的，故有“钧瓷无双”的说法。
综观我国古代，宋朝的民富、民乐是没有一个朝代可比拟的。
早在宋真宗时期宰相王旦就指出“京城资产百万者至多，十万而上，比比皆是。”
在宋朝，民间财富取得飞跃性进步。
在宋代百姓寻常之物，却是唐代“贫眼所惊”之华丽器物，嘲笑着唐人没有见过世面。
生活在宋朝的人，无论是在饮食方面还是器皿方面，都体现了他们有一种生活品味。
古代美学，到宋朝达到最高，是文明的巅峰，宋朝钧瓷，是穿越千年的浪漫。
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