还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。
帝王将相之谥在西周时即已出现。
秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。
私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。
民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。
一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。
另外孙权的谥号是“大皇帝”，比较特殊。
申扁道：“陛下，臣以为谯王的谥号可为‘愍’。赵愍帝！”
“不可。”
石遵的眉头一皱，有些怒气：“对于谥号，朕还是略知一二的。愍表示在国遭忧，在国逢难！谯王固然如此，但朕以为不妥。”
一个平谥都不给？
这时，石闵不禁站了出来，说道：“陛下，臣以为谯王已经遭到废黜，非以皇帝之尊而亡，故而不必上谥号，上代称即可。至于谥号，可上王之谥号。”
“此话何解？”石遵表示一头雾水。
石闵道：“可给谯王上少帝的代称，王的谥号。可谓之赵少帝、谯愍王！少帝只是代称，不是谥号。天子见黜者，汉魏已后，谓之少帝！如汉朝的四个少帝，少帝刘恭、少帝刘弘、少帝刘懿和少帝刘辨。还有曹魏少帝曹芳。此皆有史为证，可为参考！”
“魏王果真博学多才，学富五车，朕叹服。”石遵感慨万千地道。
做少帝的都是倒霉蛋，汉朝的四个少帝都不得善终，小小年纪就嗝屁了。最后一个少帝曹芳还好，曹芳在曹睿病逝后继位，随后被司马氏废黜，废为齐王，改立高贵乡公曹髦为帝。
司马炎代魏称帝后，改封曹芳为邵陵县公。274年，曹芳病逝，谥号为厉公。
“嗯，这个可以。”
对此，石遵没有异议。
少帝这个谥号，应该是最适合石世的。毕竟抢了小弟的皇位，还杀了他，石遵的良心有些过不去。
“那先帝的谥号和庙号呢？”在石遵的心目中，石虎完全有资格进入太庙，拥有庙号。
作为石虎生前最为宠信的大臣，申扁又一次跳出来：“陛下，臣以为先帝之谥号可为‘武’！庙号‘太祖’！”
赵武帝？赵太祖？这可是崇高的谥号和庙号！
刚彊直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。
威彊敌德曰武。与有德者敌。克定祸乱曰武。以兵征，故能定。刑民克服曰武。法以正民，能使服。夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。
此前，能有武帝之谥号的，有汉武帝刘彻、魏武帝曹操、晋武帝司马炎、成汉武帝李雄。
刘彻在位五十四年，北驱匈奴，收复失地，征辟南越，收服西域，建立了西汉王朝最伟大的功业之一。
曹操执政期间，代表中小地主集团的利益，锐意革新；抑制豪强势力的发展，打击拥汉反曹派；主张唯才是举，重用有真才实干的文人武士；调整赋税，恢复盐铁官营；兴修水利，组织军民屯田。增加粮食，发展经济；重视教育，移风易俗。
曹操亲自参加并指挥了大小近50次战役，既打硬仗恶仗，又打智仗巧仗，积累了丰富的实战经验。
司马炎是西晋的开国之君，还灭了东吴，结束了分裂长达半个世纪的三国时代。
这三人有资格上武帝的谥号。至于李雄，则是中规中矩，配不上武帝的谥号。
还有太祖的庙号。
太祖作为帝王庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝，也有为其先人追授者。
庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。最初并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。
华夏历史上第一个被谥为太祖的君主是商太祖成汤。
“何以也？”
申扁开始了自己的长篇大论：“先帝在位虽不过六年，但在位期间，励精图治，修我兵戈，开疆拓土，有目共睹。对北方，我赵国消灭段辽，征辟辽西，力挫燕代，长驱漠北数千里；对南方，我赵国数次击退晋军的来犯，夺下数城，消灭晋军数万，大涨大赵之威势；对西方，我赵国更是收复河陇，进击凉地，沙州、河州尽为我赵国所得，并迫使张骏称臣！先帝短短数年之间，便已经基本上平定北方！”
“如此武力，焉能不谓之‘武’？！”
“善！”石遵点了点头，这个是不容置疑的。
石虎虽然私德有亏，又是暴政，但是他打下的疆土可不少，至少在整体上，赵国还是天下第一强国。
这时，司空文章有了不同的见解：“申扁大人，正所谓威彊敌德曰武。与有德者敌。克定祸乱曰武。以兵征，故能定！以先帝之武功，谓之武帝，臣等无异议，但是这太祖恐怕不妥！太祖之庙号，应为创基立业者，我大赵国的开国之君为高祖皇帝，按理说，先帝之庙号应为高宗或者是太宗！而不是太祖！”
“文章大人，你这话请恕我不能苟同！”
申扁怒道：“先帝何等英明神武，他创下的基业难道就少吗？……”
群臣们在朝堂上争论了许久，几乎有半个时辰的时间，石遵有些不耐烦，于是拍板，定石虎的谥号为“武”，庙号“太祖”，曰“赵太祖武皇帝”！
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