神亡禁曲

    在楚向的感觉中，六字真言并不止有威慑心神的作用，这六个音符似乎隐藏着莫大威能，如同岐山之战时，姬家的姬继绝言出法随的真言一样，每个音符都有特定的作用，或者顺序不同，甚至只用一个音符或者两个三个音符之时，都有不同的效用。

    佛法深远，其真正起源遥远不可知，难以考据，释迦牟尼应该只是其中之一的参悟者，对佛教的传播做出最大的贡献，若是全由释迦牟尼悟出，恐怕这个释迦牟尼的身份有待商榷。

    六字真言应该是佛法流传演化时，其中的高深者参悟出的简单而又有效的手段，可以在不动用武力的情况下达到御敌的效果。

    楚向不断暗念六字真言，琢磨其中威能，他相信只要次数够多，肯定能找到其中的奥妙所在，就像看书一样，读书百遍，其义自现。

    半天时间并没有什么事情发生，连靠近的路人都没有，偶尔有寻找食物靠近的山民也都很快离开。

    山匪不蠢，否则也不会在一个火力点被剿灭之后马上撤退。相对白天来说，晚上视线听觉都受到很大影响，在动用大量热武器设置阵地围攻的情况下尚且不能将几人绞杀，白天更加不可能有机会，聪明的山匪现任首领绝对不会做这种蠢事。

    陈化明没有睡很久，身为一名身经百战的暗探，如何在最短的时间内恢复体力是必修课。恢复精力之后陈化明就起来了，周围寻找一番，竟然让他找到一条手臂粗的蛇，一刀削掉蛇头，高兴的回到草棚。

    没想到陈化明能打到这么大一条蛇，两天没闻过腥味，五脏庙早就造反了，杜翠娘和伽师马上生火，准备烹煮蛇肉，趁着两人准备的时间，陈化明找了些可以当调味剂的藤蔓枝叶回来。

    “都拿来烤有点浪费，你看看周围有没有竹子，砍两根回来，做个竹筒肉。”杜翠娘对陈化明道。

    南亚盛产竹子，很容易就找到竹子，竹筒肉，石锅蛇羹，烤蛇肉，一条蛇弄了好几种吃法，一番烹制下来，香味四溢，还没熟三人都流口水了。

    烹制好蛇肉，杜翠娘先用竹筒盛了些给楚向，这条蛇起码有十几斤肉，够陈化明、杜翠娘和伽师补充体力了，楚向没有推辞，品尝一番美味的蛇肉。

    饱餐一顿，杜翠娘和陈化明用竹篾和树叶编了四顶宽大的草帽，一人一顶戴上，风不大的话能够将雨水全部挡住，一点都淋不到身上，十分好用。

    傣国的混乱让楚向有些吃惊，各个聚落不但要和山匪强盗搏命，互相之间还会火拼，掠夺抢占各处资源，一些大的聚落下面还会有很多小的聚落依附，部落之间争战不休，到处可见战伐，到处可见尸骨。

    相比起缅国，傣国民众的平均战斗力水平起码高出三个等级，几乎人人都有八九级的战斗力，相对于现今国内的平均水平来说毫不逊色。国内可是在大规模的讲武风潮爆发之后才达到这个水平，而傣国只是自然发展就达到了这个层级，形势之混乱可想而知，潜力之大让人心惊。

    不到天黑，几人已经遇上三起聚落之间的攻伐，林间鼓角声悲壮，渔樵处处闻战伐，烽火连天。

    而傣国的险恶并不止这些聚落之间的争斗，沿途路上更有山匪强盗无数，伽师带路走的是大路，就这阳光大道，朗朗乾坤之下，一行人也被劫了道。

    这伙劫道的眼色不太行，前面遇到过两起劫道的，不过两伙人最后都没有动手，大发慈悲放一行人过去，没有提刀杀出来。

    又发现劫匪，陈化明对杜翠娘打了个眼色，两人脚步微变，左右护住伽师。两人知道，先前的枪林弹雨都伤不了楚向分毫，这些劫匪绝对不可能威胁得到楚向，三名匪首死就死了，最重要的是保证伽师的安全。

    一行人走进包围圈中，路边一声呼啸，二十几个劫匪从路边跳出来，前后左右将一行人围住，明晃晃的刀剑在雨中显得分外冰冷。

    虽然是不入流的路匪，但是个个实力都不差，陈化明自忖三个他还能应付得了，要是对上四个，他就没有必胜的把握了，杜翠娘实力更差，能应付两个就不错了。

    陈化明不动声色，打算看看这些路匪怎么劫法，一名劫匪刚说话，陈化明感觉身边起了变化，三股凶悍气息腾起，转头一瞥，三名匪首眼露凶光，怒气勃发，又清醒了过来。

    打个眼色给杜翠娘，陈化明拉着伽师退开两步，退到楚向身后，避免忽然发疯的三名匪首攻击他们。

    三名匪首苏醒之后，第一时间并不是攻击周围的人，而是狠狠的盯着楚向，楚向转过身来，指了指周围的路匪。

    这样的指使，三名匪首哪会不明白楚向的意思，恨极怒极，凶悍暴戾的目光直直盯着楚向，眼中好像要喷出火来，却又不敢对楚向动手。片刻之后，暴怒的光头匪首一声厉啸，扑向左侧的路匪，将路匪当成了发泄怒火的对象。