黄帝内经

    <strong>题解

    </strong>　　别，另外的。同“阴阳别论”一样，本篇所论述有关脏腑的内容与其它篇章不同，自成一家之言，所以篇名为“五脏别论”。本篇着重讨论了奇恒之腑、传化这腑的概念、功能特点，以及五脏六腑的总体功能、功能特点。同时讨论了切寸口脉诊病的道理，诊断疾病的一般方法，并指出了信巫不信医的危害性。<strong>原文

    </strong>　　新校正云：按全元起本在第五卷。①

    <strong>黄帝</strong>问曰：余闻方士　，或以脑髓为藏，或以肠胃为藏，或以为府，敢问更相反，　皆自谓是，不知其道，愿闻其说。<strong>岐伯</strong>对曰：脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于②地，故藏而不泻，名曰奇恒之府　。夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，③④故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也　。魄门亦为五藏使　，水谷不得久藏。所谓五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚;食下，则肠实而胃虚。故曰实而不满，满而不实⑤也　。帝曰：气口何以独为五藏主?　岐伯曰：胃者，水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃以养五藏气，气口亦太阴也。是以五藏六府之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏⑥　　　　　　　　⑦于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。凡治病必察其下　，适其脉，观其志意　，与其病也。拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。<strong>注释

    </strong>　　①方士：懂方术之人，即医生。

    ②奇恒之府：高士宗注：“奇，异也;恒，常也，言异于常府也”。

    ③传化之府，此不能久留，输泻者也：王冰注：“言水谷入已，糟粕变化而泻出，不能久久留住于中，但当化己输泻令出而己，传泻诸化，故曰传化之府”。