<strong>主位</strong>安徐而静，柔节先定，虚心平意以待须。 【译文】
安定沉着而保持静默，和柔克制而率先保持镇定，虚心平意地准备着和等待着。 <strong>主明</strong>目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视则无不见也，以天下之耳听则无不闻也，以天下之心虑则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。 【译文】
目贵在明，耳贵在聪，心贵在智。利用天下人的眼睛看，没有看不到的事物；利用天下人的耳朵听，没有听不到的消息；利用天下人的心思考虑，就没有理解不了的问题。集中大家的力量共同行事，聪明就不会被蒙蔽了。 <strong>主听</strong>听之术，曰：勿望而距，勿望而许。许之则失守，距之则闭塞。高山，仰之不可极也；深渊，度之不可测也。神明之德，正静其极也。 【译文】
听取情况的方法是：不要一下子就拒绝，也不要一下子就肯定。肯定则可能失误，拒绝则可能闭塞。要象高山一样，仰视看不到顶；象深渊一样，计量摸不到底。象神明的德性一样，端正、冷静到极点。 <strong>主赏</strong>用赏者贵诚，用刑者贵必。刑赏信必于耳目之所见，则其所不见，莫不暗化矣。诚，畅乎天地，通于神明，见奸伪也？ 【译文】
行赏贵在信实。处刑贵在坚决。刑赏信实坚决，对于亲身耳闻目见的人兑现了，那么，没有亲身见到的，也无不潜移默化了。“信实”这一点，有着畅行天地、通于神明的力量，何况对于奸邪的人们呢？ <strong>主问</strong>一曰天之，二曰地之，三曰人之，四（曰）上下，左右前后，荧惑其处安在？ 【译文】
一是天上的，二是地上的，三是人间的。四方上下，左有前后。不清楚之处都在哪里呢？ <strong>主因</strong>心不为九窍，九窍治；君不为五官，五官治。为善者，君予之赏；为非者，君予之罚。君因其所以来，因而予之，则不劳矣。圣人因之，故能掌之。因之修理，故能长久。 【译文】
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