1914年秋天，在上海，王亚樵与高振霄 、陈群 、何天凤 、安昌浩 、李怀诚等人一起，参加了景梅九教授领导的“安那其主义”研究小组。“安那其主义”也就是无政府主义，创始人是俄国的巴枯宁和克鲁泡特金。他们公开反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；它的政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。他们主张的社会“无政府”，并非不要政府，任由社会陷入混乱、虚无或道德沦丧状态，而是一种由自由的个体们自愿结合、互助、自治、反独裁主义的和谐社会。当时，无政府主义理论风靡全球，中国无政府主义的代表性人物有江亢虎、戴季陶、张静江、刘师复和著名作家巴金等。1945年8月，飞赴重庆，与蒋介石进行谈判，期间，也会见了一些文化界人士。第一次见到书生气十足的巴金，说：“奇怪，别人说你是个无政府主义者。”巴金答道：“是啊，听说你从前也是。”可见，无政府主义影响之大。
景梅九（1882—1959），名定成，笔名老梅、灭奴又一人。山西运城人。民初著名的国学大师，与南方的章太炎并称“南章北景”。1902年，他被清廷公派到日本，考入东京帝国大学；1904年，与秋瑾合办《白话报》，鼓吹民主、共和；加入同盟会后，担任山西分会评议部部长。1911年，他在北京创办《国光新报》，公开批评袁世凯政府的独裁政策。袁世凯非常挠头，就派农商部次长张仲华悄悄地给他送去10万元支票。报社已欠稿酬、印刷费多日，这笔巨款真是及时雨。但景梅九却将支票扔到张仲华的脸上，骂道：“我的尊严岂止这点钱？”袁世凯无计可施，又想杀人灭口，就把杨度叫来，征求意见。杨度与景梅九是多年好友，他故意说：“这个时候杀了景梅九，反倒成全他烈士英名，玷污了你的一世英名。不如让他自生自灭吧！”1916年，袁世凯改元称帝。景梅九立即发表《讨袁世凯檄文》，铁笔诛心，洛阳纸贵，被誉为“讨袁檄中第一文字”。
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