但我觉得在话剧艺术之外，还有非常强的其他意义。现在的艺术作品，经常忽略思想性，忽略文艺的教化功能。三十年以前，教化功能太强，后来要纠正，但纠正到另一个极端去了——完全不讲思想性。现在的很多大中学生存在着没有艺术鉴别能力的问题，不知道什么是好艺术，看艺术作品只是为了笑，看不了让他哭的节目。我觉得这是一种缺陷，我们失去这样的东西很久了。我们北京大学经常有很多国家高级文艺团体来表演，票价很便宜，给学生提供了很多好机会，但缺乏这种催人泪下、感天动地的好作品。不一定非要演革命传统的，例如传统文化的、外国的都有感人的，都有浩然正气的。这个戏的浩然正气就特别多。
这个戏首先好在它的构思上。传统话剧讲“三一律”，我觉得这是孟冰的一种新的“三一律”，他把中国革命史，把中国百年来重大问题的思考凝结在西柏坡、凝结在新中国成立前夕的一个小小时空中。我今天看到观众席上有两位乌有之乡的年轻朋友，说明这个戏已经赢得了正义民众的注意。他们不是干部，不是官方的，他们是代表热爱的中国老百姓。当前中国社会矛盾尖锐，这个戏是有这方面含义的，有几个地方我还是心领神会的，比如毛蒋对话，自己具有一种考试意识。整个这出戏也是一道艰难的考题，这个考题处处拷问着今天的人，不光是给党中央、给领导干部考试，每一个中国的文化人都应该回答这个问题：你希望中国怎么办？你让中国走什么样的道路？
戏里的说，我们找到了一条康庄大道。今天的中国人是不是还这么认为？据我所知，今天很多中国人不这样认为，今天很多人认为中国革命错了。一大批所谓精英学者，他们认为我们搞社会主义搞错了，搞革命搞错了，我们今天应该走资本主义道路，甚至应该给美国当孙子，做三百年殖民地。说这样话的大有人在，不仅学者，还有官员甚至中央党校的教授，中国今天又一次面临着艰难的选择。各位是搞艺术的，不一定去看那么多的材料，就知道实际上今天中国思想界在进行着激烈的交锋，这个交锋就像当年郭沫若先生写《甲申三百年祭》时一样的。看各位的表演，我除了在感性上被打动之外，在理性上也进行了深刻的思索。优秀的文艺作品，应该回答社会重大问题，应当向老百姓指出是非善恶，光明和黑暗。
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