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    尚德不尚才的李纨

    曹公笔下的荣国府二房长媳李纨，其定位是：尚德不尚才。

    李纨的德，主要体现在两个大的方面：其一，为人忠厚，性格柔顺。其二，恪守封建妇道。前者属于个人本性的范畴，无费言之必要。后者，却是李纨后天所受之教育的结果，值得说上几句。少年丧夫即默默守寡，专心育子的李纨，赢得了人们油然而生的敬意！表面上好象给人们的印象是简单而幸福地在贾府生活着。但是，当夜深人静，独卧床帏的时候，又有谁能够体会年轻的李纨内心的那份苦常

    人生有三大不幸，其一是老年丧偶，是相对于封建时代的男性而言的。对女性来说，少年丧夫才是人生之大不幸也！封建时代的女性一旦改嫁，就像鲁迅笔下的祥林嫂，担心自己死后，被阎王辟成两半，一夫一半。于是，她逢人便问：人死后真有魂灵么。给活着的祥林嫂带来了无尽的痛苦，最终也就在这种痛苦中悲惨地死去。因此，在那个年代，妇女丧夫，改嫁与不改嫁都是痛苦的。这是封建社会赠给封建时代丧偶女性的一份厚礼。这样的德还什么现实的意义？还有什么值得推崇的？

    所谓李纨的才，应该具体是指才学与才能。前者，大观园的众姐妹们结社吟诗，李纨是社长，不是因为她有比其她人更高的才学，而是因为她身份的特殊性。带好小姑子们，是李纨平时的工作。姐妹们在长嫂李纨带领下生活得非常开心，因为刷不是一个很古板的人。李纨有时也会作上一首诗应个景儿，但与其她的女孩比起来，显然不在一个层次。这是附合曹公对李纨尚德不尚才学的定位的。

    后者，却不尽然，也许曹公认为李姊没有管理庞大家族的才能。可是，曹公却在不经意间把李纨定位成一个具有现代特征的“总经理”级经营管理人才。作为一个总经理，其专业能力不一定是最好的，但其必须具有战略上谋划能力，并引领着企业逐步实现其为企业制定的美好愿景。李纨似乎做到了！