可以充分证明这是男性而不是女性的性幻想而已。
男人和仙女发生性关系的目的是什么？《搜神记》还记载一个故事，注意，这个故事的主角还是男的。仙女说，我，天上玉女，见遣下嫁……不为君生子，亦无妒忌之性，不害君婚姻之义。遂为夫妇。这里所谓夫妇就是发生性关系，后来，男子结婚后，此仙女依然和该男子发生性关系，夜来晨去，仙女倏忽若飞，来去别人都看不见，只有该男子才能看得见。
这也是典型彰显男人性观念的性幻想，只发生性关系，不负担任何责任，不干扰合法的婚姻，而且别人看不见。
曹植的《洛神赋》是仙女情爱故事一个经典，政治性的解释是曹植政治失意，洛神赋是隐喻君臣大义，这又是过度诠释，忽略精神分析。
还有一说，曹植思念自己的嫂嫂甄洛而作《洛神赋》，这种说法比较可信。甄洛之美名扬天下，原是袁绍的儿媳妇，被曹植的哥哥曹丕抢去当老婆，当时，甄洛24岁，是成熟的少妇，而曹丕19岁，曹植更小，比甄洛小10来岁。据记载，甄洛爱慕曹植的才华。
在曹植25岁的时候，曹操和曹丕征吴，城中留下了曹植和甄洛，这对相差10多岁的叔嫂演绎了一段姐弟恋，开始了非法的性关系。曹植写《洛神赋》时32岁，我推算了一下，甄洛大约是在曹植30岁时死的。曹植和甄洛是极其隐蔽的，而且曹丕称帝后，曹植和甄洛再次发生性关系的可能性极小极小，对这种性关系的记忆是极其隐蔽的，不可能平白直叙，所以才会有仙女的意向。
虽然曹植的《洛神赋》没有直接的性色彩，但间接的就有浓浓的性意味。
《洛神赋》依然是一个男人性压抑后的性幻想。
有意思的是，仙女总是出现在男性的视野中，极少有描述凡尘女子和仙男的情爱故事，即使有仙男，仙男不是道士就是不近女色的人。由此可以看出，仙女是男性意淫的升华，也是男根权力体系的象征。
在道德层面上，仙女意向说明，男人可以和仙女搞一搞，但女人不行，和神仙也不能乱搞的。
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