第七节 美女的标准都是谁定的(2)
老子抢儿子媳妇的事件在宫廷里屡见不鲜,杨玉环就是宫廷角色的一员。
李商隐诗《骊山有感?咏杨妃》说:“骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房,平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。”
唐玄宗和儿媳之间的不伦之情说明杨玉环与其他三大美女不同的是,她的确是以色争宠,似乎没有什么政治化的隐喻。在杨玉环这里,美女的身体特征还原了女性美的本源,遗憾的是,杨玉环还原身体之美恰恰折射出美女标准是纵的,杨玉环所处的唐代,是后文化工业时代操纵美女标准的鼻祖。
在唐代女子缘何以胖为美的原因分析中,有一个原因恰恰被忽略了,就是杨玉环胖,还深得唐玄宗喜爱,所以天下女子都效仿她,以皇室标准为大,在文化审美上,强制性把胖作为政治标准,以胖为美,就好比赵飞燕的细腰以及后来南唐推行变态的三寸金莲,成为那时的流行。
自古至今,所谓美女标准都是纵的。
所不同的是,古代是政治操纵美女标准,当代,是以文化消费理念为背景,后文化工业在操纵美女的标准。后文化工业时代以完美的温情口号,声称能给我们提供无比舒适和适用的温床。因为我们需要享受,因为我们需要口号,因为我们需要标准。
互联网就是这么一个提供舒适和适用的温床,越来越多的女性喜欢在网络上公开展示自己的身体,这个温床是后文化工业提供的,标准也是潜移默化按尺寸给出的。“奇特装束,的眼神,非常道的发型,诡异的动作”,我有点惊叹,不是现在的美女越来越蜕化,不是现在美女的智商越来越低,而是网络划定的美女的标准:这是最适合的,这是最流行的,这是美的。网络时代的美女就这样一个一个纵出来,我们被强制消费这种美女文化。
完美主义张扬的肯定是变态的行为,完美走的必然是变态的路线。
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