第三，我们太无聊，太没追求了。
有人说“偷菜”是“集体无聊”。“偷菜”游戏正在催生和鼓励一种“集体无聊化”的社会情绪。这话说得很有道理。我们生活无聊，精神空虚。或者说，我们对精神生活更加挑剔了，然后能刺激我们乐的事物也就越来越少了。
于是，“偷”的过程，心惊胆颤，让我们享受乐趣，寻求刺激。
从“偷菜”到“偷猪”，不变的是被偷的对象，依然是真实的朋友。
正如朋友所说，是“喜欢看大家，被‘盗’时的那跺脚发狂的样子，也喜欢种了东西供大家‘偷’的那种满足感。”
那么，“偷菜”与“偷情”之间，是不是有一些特殊的联系呢？都是偷，只是偷的东西不一样。
一想到此，我立即上网搜索，发现已经有人在总结“偷菜”与“偷情”的关系了：“‘偷菜’是游戏，‘偷情’也是在玩游戏。‘偷菜’是在游戏里‘偷’，‘偷情’是在现实中‘偷’。‘偷菜’是无聊寂寞的人玩的游戏，‘偷情’是寂寞找新鲜的人玩的游戏。‘偷菜’是越偷越上瘾，‘偷情’是越偷越想‘偷’。”
格羽幸福新知：
但需要补充的是，偷菜是理直气壮地偷，偷情是偷偷摸摸地偷。形式还是不一样的。
或者说，男人女人，知道现实中的偷情代价是巨大的，但是偷的诱惑也是巨大的，也就借着偷菜来满足偷情的刺激了，或者说偷菜就是偷情的一种意淫，偷菜就是偷情的一种变相转移方式。
正如易中天《中国男人和女人》说的那句特经典的话：“妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着。”
于是乎，偷菜多了，偷情就少了。
从这个意义上，偷菜还是促进社会和谐的呢！
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