史前时代。我国曾出土一些新石器时代的女体雕像，肥硕，臀部。不过，就文字记载而言，归入，很少提及，更远离中国特色。上古描写美女的诗文，无微不至，然而基本都遗漏了。《诗经·硕人》写女子的手、皮肤、颈、牙齿、眉毛、眼睛，不提。司马相如《美人赋》写东邻之女“玄发丰艳，蛾眉皓齿”，没有。曹植《美女篇》和《洛神赋》也是如此，尤其《洛神赋》，铺排华丽，堪称对女性身体的详尽描述，可是胸部阙如。谢灵运《江妃赋》也一样，对胸部不赞一词。六朝艳体诗，包括后世的诗词，尽情歌颂女子的头发、牙齿和手，对女性视而不见。敦煌曲子词倒是提到，例如：“素胸未消残雪，透轻罗”、“胸上雪，从君咬……”不过，它们反映的是西域新婚的习俗。在华夏文化中，没有成为审美的对象。
在古代笔记里，可以见到的蛛丝马迹。《汉杂事秘辛》描写汉宫廷对梁莹的全身体检，堪称巨细无遗，居然提到了她的，只有“胸乳菽发”四字。菽是豆类的总称，大约形容她的刚刚发育，仿佛初生的豆苗，非常娇嫩。另外，《隋唐遗史》等多种笔记记载了杨贵妃的故事，说是杨贵妃和安禄山私通，被安禄山的指甲抓破了，她于是发明了一种叫“诃子”的胸衣遮挡。又传说，杨贵妃有次喝酒，衣服滑落，微露胸乳，唐玄宗摸着她的，形容说：“软温新剥鸡头肉。”安禄山在一旁联句：“滑腻初凝塞上酥。”唐玄宗全不在意，还笑道：“果然是胡人，只识酥。”安禄山描写的是的触觉，未免过分，褚人获《隋唐演义》便评论说：“若非亲手抚摩过，那识如酥滑腻来？”
房中术是专门讲技巧的，汉唐最盛，其中也极少涉及在中的作用。如何选择好女，《大清经》等书列举了耳、目、鼻、皮肤等标准，对却不做要求。《玉房秘诀》倒是说了，然而是“欲御女，须取少年未生乳”，竟排斥了。在上古和中古生活中都显得无足轻重。宋以后，房中术的著作少了，然而画和文学发达起来。画并不强调女子的胸部，也不。文学里对的描写也简陋得不像话，通常是“雪白”、“两峰嫩乳”，便敷衍了事。《浪史奇观》里，“浪子与妙娘脱了主腰，把含了一回，戏道：‘好对乳饼儿。’”《乔太守乱点鸳鸯谱》：玉郎摸至慧娘的胸前，“一对小乳，丰隆突起，温软如绵；却像鸡头肉一般，甚是可爱。”《株林野史》描写子蜜与素娥，算是在上大做了文章：“因素娥只穿香罗汗衫，乳峰透露，遂说道：‘妹妹一双好乳。’素娥脸红了一红，遂笑道：‘哥哥你吃个罢。’子蜜就把嘴一伸，素娥照脸打了一手掌道：‘小贼杀的，你真个吃么？’子蜜道：‘我真个吃。’遂向前扯开罗衫，露出一对乳峰，又白又嫩，如新蒸的鸡头子。一点娇红，真是令人爱杀。”还有《红楼梦》，书中塑造了一群美丽女子的形象，可是我们全不知她们的胸脯大小。尤三姐施展性诱惑时：“身上穿着大红小袄，半掩半开的，故意露出葱绿抹胸，一痕雪脯。”仅此而已。
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