“炬焰天无夜熏焚树有烟。”⒃但坛场设置历代并不一致。《要修科仪戒律钞》卷八称：“于中庭燃九灯于竿上以照九幽坛四面各燃九灯合三十六灯。露经中庭巡绕九幽灯烧香行道礼忏也。”⒄也有坛中立一梓轮上中下三层上层灯十二中层灯十六下层灯二十一共四十九盏。也有坛中筑一沙坛外方内圆如车轮共三围外围灯二十四中围灯十五内围灯九中央又燃灯一盏共四十九。⒅另有以土九石作坛九所每坛二尺见方合之坛共六尺见方。每坛灯三炬九坛共灯二十七炬。⒆由于坛场狭小火烛不便也有不安灯坛而改用白米铺灯的。据《道书援神契》称：“古者仓颉制字而天雨粟鬼夜哭。故道法划地为狱以米为界后世凡铺灯皆用米本诸此也。”lb可知铺灯用米也系古法至少有七百年的历史。k7utm4ei]slfj的6pnetbsp;地狱之说是佛教轮回教义的组成部分。在南北朝时期道教就已吸收作为自己教义的一部分。但是将它同道教固有的“我命在我不在天”的教义结合以后对于地狱和轮回的态度又不是消极的。黄箓类灯仪就是为了体现光照地狱、拔度亡魂解脱轮回的愿望。《无上黄箓大斋立成仪》卷十九称：omi的。8_]duofgj
“幽冥之界无复光明当昼景之时犹如重雾及昏瞑之后更甚阴霾长夜罪魂无由开朗。众生或无善业夙有罪根殁世以来沉沦地狱受诸恶报幽闭酆都不睹三光动经亿劫我天尊大慈悲愍弘济多门。垂燃灯之文以续明照夜灵光所及罪恼皆除更乘忏拔之缘便遂往生之愿。若有善男子、善女人无上道心依按科格来诣斋所斋备香油为国主、帝王、君臣、父子三途九夜若幽若明依法然灯照烛内外上映诸天之上、福堂之中下照九地之下、地狱之内使苦魂度幽爽开光九祖升天三途黑暗福霑一切功德无穷当知此人积劫善缘必得成道。”lnett6hbsp;注释[e8h_mi1n59qm[[]
13⑷56⒄《道藏要籍选刊》第8册431页5o7页第1o册176页222页2页第8册431页上海古籍出版社1989年2vd1zkqjfddqsbb4e
2《十三经注疏》上册843页中华书局tatnetbsp;⑺⑻⑼⑽⑾12⒀⒁⒂⒅⒆lblc《道藏》第9册5o1页第36册4o9页第3册573页572页591页594页892页894页895页9oo页895页第32册145页第9册499页文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版1988年2ruakofzhmhmainetbsp;⒃《古今图书集成》第51册62oo8页中华书局、巴蜀书社1985年
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