小寒资料集

    分威者神之覆也。故静意固志神归其舍则威覆盛矣。威覆盛则内实坚；内实坚则莫当；莫当则能以分人之威而动其势如其天。以实取虚以有取无若以镒称铢。故动者必随唱者必和。挠其一指观其余次动变见形无能间者。审于唱和以间见间动变明而威可分也。将欲动变必先养志以视间。知其固实者自养也。让己者养人也。故神存兵亡乃为知形势。

    散势法鸷鸟散势法鸷鸟

    散势者神之使也。用之必循间而动。威肃内盛推间而行之则势散。夫散势者心虚志溢；意衰威失精神不专其言外而多变。故观其志意为度数乃以揣说图事尽圆方齐短长。无间则不散势者待间而动动而势分矣。故善思间者必内精五气外视虚实动而不失分散之实。动则随其志意知其计谋。势者利害之决权变之威。势败者不可神肃察也。

    转图法猛兽转图法猛兽

    转圆者无穷之计也。无穷者必有圣人之心以原不测之智；以不测之智而通心术而神道混沌为一。以变论万类说意无穷。智略计谋各有形容或圆或方或阴或阳或吉或凶事类不同。故圣人怀此用转圆而求其合。故与造化者为始动作无不包大道以观神明之域。

    天地无极人事无穷各以成其类；见其计谋必知其吉凶成败之所终。转圆者或转而吉或转而凶圣人以道先知存亡乃知转圆而从方。圆者所以合语；方者所以错事。转化者所以观计谋；接物者所以观进退之意。皆见其会乃为要结以接其说也。

    损悦法灵蓍损悦法灵蓍

    损悦者机危之决也。事有适然物有成败机危之动不可不察。故圣人以无为待有德言察辞合于事。悦者知之也。损者行之也。损之说之物有不可者圣人不为之辞。故智者不以言失人之言故辞不烦而心不虚志不乱而意不邪。当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行方者不止是谓大功。益之损之皆为之辞。用分威散势之权以见其悦威其机危乃为之决。故善损悦者誓若决水于千仞之堤转圆石于万仞之谷。而能行此者形势不得不然也。

    【注释】说：悦。悦喜悦；本文引伸为增益增益言辞或事物能使人喜悦。