小寒资料集

    蓬莱成为传说中的仙山：出现在昆仑之后纯属于秦汉以后兴起的神仙信仰的产物人为色彩已经很浓是形成道教的先声。神仙思想的核心是不老不死它源于神话思维正式形成仙人、仙话却是在阶级社会。纵观两千年的仙话史它与神话既相联系后来又有区分。

    神界最早的神是动物非人。仙的原型是人。仙是人的理想化仙境是人生的理想阶段中心围绕着人的活动和欲求。动物不能直接成仙必须经过长期的修炼先成精后成*人最后才有成仙的可能。中间若碰到意外的挫折还有可能前功尽弃。

    那么为什么秦汉时期会兴起成仙之风。这与先秦的战乱有关。战国时期都想统一中国战事不停人们生命没有保障渴望有一个尘脱俗的仙境既能远离战火之害又可修身养性延年益寿便在神话幻想的启下想象出一个仙界。秦、汉统一以后最高统治者为了能永远享受舒适的生活更希望长命最好是不死于是从上至下掀起了狂热的神仙信仰。由巫士转变而来的方士们其中一部分当时对文化很有贡献的知识分子也有一部分为了一己的名利不惜去迎合最高统治者大肆宣传传闻中的海上蓬莱、方丈、满洲这便是东方的“三仙山”也有“五神山之说”总称为东方的蓬莱仙境。战国末的齐威玉、齐宣王与燕昭玉以及秦始皇、汉武帝都曾劳民伤财地派人去寻找蓬莱仙境但没有一个人真正到达过不是三神山隐于水下便是因大风所阻半途而返。可见所谓仙山实在很虚无缭纱是那部分方士们的瞎编。