小寒资料集

    第二柔弱内含着积极的人生哲理。道教以柔弱为用主张一切行为都不要太刚强刚者容易先受摧缺强者容易先受到屈折。修道就应是以静待动守柔弱而不妄动从而开阔自我容让的胸怀。学习水柔弱而能攻坚强的精神以积极的人生态度处世应物健养身神。

    而道教“不争”的教义与“柔弱”思想有着相互的联系。所谓“不争”《道德经》说：天之道利而不害。圣人之道为而不争。即天地万物的运行和人的行为都应顺乎自然而不能强求与自然无为的教义思想非常相近。所以又有“无为不争”之说。

    不争的教义精神《道德经》通过对“水”的论说就“不争”的思想作了深刻的阐明。《道德经》中说：上善若水水善利万物而不争。水以它特有的柔弱不争的性格哪里低就流到哪里随方就方随圆就圆无私地浇灌万物供人们利用福育人和万物生长。从无有自恃、自是、自我、自矜的行为。可谓至善完美。为此祖天师张道陵在立教之初就特别倡导太上不争的教义把不争作为修道之士的重要修行准则。《老子想尔注》中说：“圣人不与俗人争有争避之高逝”。而修道求长生者也应做到“不劳精思求财以养身不以无功劫君取禄以荣身不食五味以恣衣弊履穿不与俗争”。后来历代道教高真避世利荣名甘隐深山俭朴修行并善心济世利人就是“不争”教义的体现。因此对于一个真正学道修道者来说就应体行柔弱不争的教义以柔弱不争修养自我不与人争名利荣华知足知止寡欲不自恃不自见不自是不自伐不自矜。为善自赏常怀济世利人之心。从而战胜自我完善自我以利社会的和平和展。