于是，到处都是西方文化的复制品，纳西文化低级的复制等等。傣族名曲《月光下的凤尾竹》的悠扬曲调终日回响在丽江古城中，不知从何时起，卖葫芦丝的乐器店从四处冒了出来。然而，纳西族地区的传统民族乐器，应当是芦管和胡拨。纳西人世代传唱的，是洞经音乐《山坡羊》、《到春来》和《浪淘沙》。我们如今到丽江所体验的丽江文化还是丽江文化吗？
走在古城街道上，游人看到的是一幅与真实纳西人无关或变异了的旅游商品交易图。由于缺乏对文化产品的权威认证机构，街头卖得红火的各种东巴文化衫、壁挂等饰物谬误百出。甚至有些福建的、上海的、温州的、北京的东西在这里都成了纳西丽江的土特产了。更别说有些东西连店主都不知所云。毫无疑问，巨大的商业利润促成了民族文化的表层利用，长此以往，将使丽江古城民族文化的主体精神变异、消失。而人口的置换和空间污染，如再不进行有效控制，将导致古城文化主体的转移和失落。而这正是古城作为文化遗产最有价值的部分。说得再彻底一点，失去了传统文化和民族特色，古城将变成一个旅游商业的大超市，丽江又有多少意义呢？还有人付昂贵的机票吗？
“古城的灵魂，不在小桥，不在流水，而在人家，以及存在于这一民族中的文化。”丽江古城自古就以开放的姿态接纳八方客，那时木氏土司采取的措施是，外来人必须学习当地语言和文化，适应当地生活方式，使外来人融汇其中，并和当地人一起传承纳西文化。但是现在的外来人只以赚钱为目的，对古城文化仅是利用关系，他们对当地文化既不了解也不珍惜，一味以自己的游民文化置换古城的本土文化，使丽江成了空壳之城，这种文化上的疏离与异化才是最最可怕的。
丽江，魂兮归来
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