武将也就是武人，这些人在东汉的地位并不高，凉州三名大家都知道，皇甫规，张奂，段颎就是其中最典型的代表，他们都是靠边境的战事起家，为大汉立下的是汗马功劳，可是在朝堂上想有一定的话语权，很难。为什么？士人不接受你。这三人也曾潜心读书，皇甫规甚至还教授们突三百人，但是这又怎么样，骨子里，你还是个武人，是朝廷的武将。
段颎最后投靠了宦官，弄得是身败名裂，皇甫规甚至在党锢是上述附党，但是仍旧是“素誉不高”，桓帝当时还笑着说：“这老家伙是闲得发慌了。”连桓dì dū不认为他是士人，何况士人们呢。张奂被宦官利用镇压了窦武，若你是士人，你能把他当作同志？
直至后面那位恶名昭著的董卓，才把武人的地位彻底转变，从此，在朝堂上又多了一股政治力量，而本书选择的这个背景，就是武人地位提升的一个开始，所以我把武将设置为一种身份。
流民，流民的产生直接导致了黄巾起义，这些人土地被豪强兼并，无地可种，只能带着一家大小流落他乡，而张角，在这些人心灵饱受折磨，孤苦无依的时候，给了这些人一剂jīng神食粮，他构想了一个美妙的社会，带给这些农民一个无法拒绝的愿望，跟着我干，你就有土地，你就不用这样流落他乡了。
而且他还有手段，施符显灵，博得了好大名声，还设置大小方，对信仰它的流民进行一定的规范管理，对于这个给与东汉沉重一击的阶层，我也把他们设置在本书里面。
党人，简单的说，就是被流放了的士人，和他们沾边，轻则家破人亡，重则丢了身家xìng命，那位著名的八及中的张俭（记得不太清楚了），被下令通缉，四处流亡的时候，曾经被许多人接济过，无疑例外，这些人最后都有一个相同的结局，家破人亡，抛开张俭的人品不谈，这么多人知道后果是什么，为什么还冒着生命危险去收留他？因为这些人是整个士人的骄傲，人们以人士他们为荣，他们有着一种莫名的影响力和号召力，所以我把党人设置为一种身份。
豪杰，也就是侠客一流，他们纵剑江湖，快意恩仇，那位著名的伍孚，就是一个有名气的侠客，有的书友可能对他不太熟悉，我再说一件事情，大家就知道他的分量和影响力了，他是袁绍的奔走之友，而袁绍的奔走之友当中，有个名士很有名气，当然后来他也成了党人，他就是是何颙，和李膺陈蕃是好朋友，这就足以说明其分量了，要知道，当时的士人李膺接见一次，就是莫大的荣幸了。这是一点题外话，能被这些人因为其武艺高超，xìng格豪爽，社交广泛，在地方上有不小的影响力，所以他们也被我设置为一种身份。
基本上就是这些了，一些自己的观点和想法，其中有些不对的观点请各位在书评区进行指正。
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读