仕途的玄机

    第一章 书生治国悲剧——帝师晁错（16）

    七国之乱平。

    十一　千秋叹惋

    晁错死了，死于熟读历史却未能真正理解历史。

    晁错初从张恢学申不害、商鞅刑名之学，再由伏生处得《尚书》真传，但观其所作所为受儒家思想的影响微乎其微，他在骨子里还是一个法家。法家以严刑峻法治天下，通晓历史、熟知历代典章制度的渊源和变革，是成为申不害、商鞅、李斯、韩非子门徒的理论基础，以晁错的聪明必然对此等学问痛下工夫。

    无论是《言兵事疏》、《守边劝农疏》、《募民实塞疏》、《论贵粟疏》还是“削藩策”，晁错在所有重大战略问题上都有着世罕其匹的深刻洞察，毫无疑问地拥有帝国第一流的见解。《举贤良对策》一文是晁错以天下为己任的胸襟抱负和绝对自信的体现，古往今来的帝王将相组合被他分类成三个层次，上古时期的五帝的个人能力远超其臣下，因此亲自把握国政而臣属仅仅作为执行者存在；中古时期的三王的个人能力与其臣下不相伯仲，因此君臣协商处理国政；{26}近代的春秋五霸的个人能力远逊其臣下，因此君主垂拱而将国政一概委托臣属。晁错在隐约间已透露出，汉家天子与自己应被归入第三种君臣关系之中，其狂傲之气可见一斑。贾谊死后帝国最为聪慧的头脑与绝对的狂傲自负结合，构成晁错力主削藩最深层次的思想动力。