明朝一哥王阳明

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第七章 中原“王旋风”(2)
    第七章 中原“王旋风”(2)

    尊朱乎?尊陆乎?这在当年实在是个异常尖锐,异常敏感,异常具有炒作价值的话题。这么好的选题,不上《一虎一席谈》简直可惜了!

    该来的总是要来,这回绕不过去了。

    可当年的脑残一点不比现在少,试想一下,让90后非主流不玩网游集体改看《尤利西斯》的难度有多大,你就知道让明朝人放弃信仰了几百年的朱熹,改信陆九渊有多么的不易!

    所以王阳明得试试水。

    我一直怀疑王舆庵和徐成之唱的这出是王阳明授意的。

    王阳明知道京城的各大媒体正聚焦于大兴隆寺,自己出言稍有不慎,就可能带来意想不到的后果。于是,裁决结果如下:以朱学为是,陆学为非,是天下由来已久的定论,就是徐成之不去辩驳,王舆庵也不可能改变。

    打了个太极。

    有人开始不满了,主要是一些参加过“大兴隆寺培训学校”的人,他们早就感觉王学是“非朱是陆”的,是与官方意识形态相对的,怎么自己视为精神领袖的王阳明转眼间就变了立场呢?

    于是大兴隆寺门房里的意见簿上多了很多留言:

    坐等楼主被砸,楼下的保持队形;

    五毛已寄出,请注意查收;

    楼主,该吃脑残片了。

    看来陆九渊的群众基础也不差嘛,王阳明对这个结果还算满意。

    既如此,那么就该下结论了,王阳明绕开了评判谁对谁错这个思路,只说:朱熹和陆九渊各有所得各有所失,二人的学说也有互相渗透的地方,没有必要片面地打倒一个树立一个。但是,朱学早已风行天下,再去讨论没有意义,而陆学蒙受不白之冤已有四百年,是该为它平反了。

    此旗一祭,朝野哗然。

    阳明这个结论看似不偏不倚,但明眼人都知道,归根结底四个字——非朱是陆。

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