之后，勾践命夫差迁居甬东，提出派百家侍奉夫差，一直到死。夫差认为这是勾践对自己的羞辱，辞谢道：“你既然已经摧毁了我的社稷，毁灭了我的宗庙，我还是死了吧。我年纪大了，不能侍奉君王了。”
于是，范蠡派3000兵卒进入姑苏山。夫差不得已在姑苏山自缢。
这里，有两个问题，不知你会怎样回答？假使你病入膏肓，那么，你临死前最想见的人是谁？最怕见的人是谁？
我想，对于夫差来说，他临死前，最想和最怕见到的是同一个人，那就是伍子胥。
真见到了，他会对伍子胥说些什么呢？恐怕是无言相对。因为说什么都没用，吴国已彻底灭亡了。
不得不说，吴灭亡的因素很多。
其一，是缘于夫差的战略错误，大败勾践后，不采纳伍子胥灭越的建议，留下后患。
其二，夫差败越后，刚愎自用，忠言逆耳，将伍子胥赐死，只信伯嚭谗言，统治集团昏庸。《国语?吴语》中说：“吴王淫于乐，而忘其百姓。”
其三，反观勾践，“自身耕作，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客”，任用文种、范蠡等一批忠诚智谋之士，为其制定和实施了一套正确策略，达到强越弱吴的目标。
其四，夫椒战役，夫差胜越后得意忘形，一心争霸，连年兴师动众，使得“吴士兵罢弊，轻锐尽死于齐、晋”，导致国力日虚。而越利用吴北上争霸之机，“轻其赋税，施民所善，去民所恶”，致使越国“田野开辟，府仓实，民众殷”，“以多甲兵”。国富兵强，最终能灭掉吴国。
其五，关于越以美人计献西施而弱吴，仅见于《吴越春秋》、《越绝书》，不见于《左传》、《国语》、《史记》等正史，而《庄子》、《墨子》等虽也提及西施之名，但其情不明。
《史记?越王勾践世家》与《史记?货殖列传》两篇中，都提到了范蠡，却也没有述及西施，更不用说记述她与范蠡的关系。因此是否有西施之事，值得怀疑。只可充作历史爱情小说素材而已。
越灭吴后，一跃成为长江流域和钱塘江流域的东方大国。乘灭吴的余威渡过淮水北上，与齐、晋、鲁、宋等诸侯在徐州（今山东腾县）相会，向周王室进贡。周元王派人赐给勾践祭肉，命其为伯。勾践将淮上之地送给楚国，将吴侵占宋的土地送给宋国，又将泗水东方百里之地给予鲁国。《史记?越世家》记载：“越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。”
这是勾践的荣耀日子，是那些黑暗日子中他所期盼和渴求的，夫差也曾有过。可这份荣耀是由多少无辜百姓和兵士性命换来的？这样的荣耀里或多或少，都有一丝残忍在其中。这就是战争。所谓五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过手，青史几行名姓，北邙无数荒丘，前人播种后人收，说甚龙争虎斗！
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