流氓与贵族

    第五章 善与恶（11）

    我们知道陆贾在他的系列讲座里面也谈到无为思想，其中也掺杂了其他学派的思想。所以，汉初的黄老思想也是进行了再次改造，大量吸收其他学派思想，进而形成了儒道互补、道法相融的局面。这一局面并不值得惊讶，毕竟一切基于能否解决现实问题。哪种理论最适合解决当下的具体问题，那么就引荐过来。

    出于对盖公的尊重，曹参将正堂让给盖公居住。历经九年，齐国大治。得知萧何病故，他要求随从赶快收拾行李，老爷我要到中央任丞相了。随从可不敢骂他是疯子，不过没多久，中央果然派人传曹参赴京。他对接班人嘱咐一定要做好监狱的管理工作。接班人很疑惑，追问他为何这项工作如此重要。曹参说，如不重视，则有是非不分的嫌疑，违法犯罪的人如果不待在牢房里，对守法的民众而言是不公正的。倘若这只是一般对话倒也罢了，但它无疑暗示了所谓的无为而治绝非不作为，政府虽对秦帝国的唯刑政策不予接受，但是没有刑法来维护社会秩序也是不可能的。

    没有具体材料显示曹参在齐国的工作业绩，这点倒是与他在中央的工作情况极其相似，依然贯彻在齐国的清静无为的政治理念，依然沿袭上届政府的相关政策，在政治创新上没有什么作为。他自己没有作为，而且要求下属们也如此。在选拔公务员的时候，坚决杜绝敢闯敢为敢言的人，选用的基本属于只会喝酒、对权力不那么热衷的人。下属如果有些小问题，他也是睁一只眼闭一只眼。有的同事实在看不下眼，想和他沟通一下，了解了解老曹的内心世界和治国理念，以便给他一个善意的友情提示。但他们充满希望而来，却被灌饱美酒而去，想说的话都被酒精打压下去。

    一国总理都如此，其下属自然日日高歌，天天大醉。而高官俱乐部就离相府不远，有人就引领曹参来，让他制止一下这种颓废的“资本主义”生活方式，和“有组织，无纪律”的工作作风。让人大撞南墙的是曹参竟然迅速融入酒会，而且连唱连跳连喊连叫，使酒会的档次进一步升级，这里似乎成了帝国俱乐部，拿着工资只为快活。

    帝国丞相如此行径引起皇帝刘盈不解，也略带不满。这哪是治理国家，分明是一群酒鬼在混日子，太不拿咱年轻皇帝当干部了。不过，刘盈并没有直接去问曹参，当然不是怕被丞相灌倒，而是对他的尊重。承担消息联络员的是供职中央的曹参之子曹窋。汉帝国以孝治天下，从刘盈开始，皇帝的谥号上都会有个“孝”字，比如刘盈同志在其死后，评价其一生功过，授予的谥号就是“汉孝惠帝”。

    曹窋下班后回家，找个机会和老爸谈谈工作，他并没有说是皇帝的意思，以个人意见提出仅供老爸参考。按理这也不违背孝道精神，但曹参却奖励儿子二百大板子，并补充说，治理国家的大政方针轮不到你发言，站好自己那班岗就行了。委屈的曹窋回到工作岗位，把家庭暴力如实地汇报刘盈。上朝的时候，刘盈责问曹参为什么打曹窋？并说这是自己的意思。