流氓与贵族

首页
字体:
上 章 目 录 下 页
第四章 大风起兮(7)
    第四章 大风起兮(7)

    五行相克说产生的时间略早于五行相生说,其引进到五德说也明显早于五行相生说。五行相生说起初只是解释自然问题。汉武帝时,董仲舒开始把五行相生说引入政治领域,后来刘向正式把五行相生说引进五德说,形成了新的五德终始说。王朝更替的解释也由五德相克演变为五德相生。为什么这样做呢?革命胜利后,谁也不希望自己被革命。采用相生之说,就可以把汉帝国说成是尧的延续。毫无疑问,汉初采用的五德终始说按五德相克来解释。

    按照这个理论:黄帝土德(尚黄色)—夏朝木德(尚青色)—商朝金德(尚白色)—周朝火德(尚赤色)—秦朝水德(尚黑色)。有人就要问了凭什么就这么规定,有科学性吗?以今天的科学视角来看其实很难解释。中医就运用五行理论,当下很多人认为中医是伪科学,但中医也的确能够治疗不少大病。科学不是万能的,它本身也在完善之中。随着时代的遥远,我们很难搞清楚先民们何以用五行说来解释世间的万事万物,连“放之四海而皆准”的马克思主义也要靠边站。

    今天五行说成了我们民族的传统文化,时不时还会影响着我们。如果出生的小孩生辰八字缺少了五行中的水,不要紧,只要起一个与水有关的名字即可,大街上算命的先生也据此理。有的时候,你不得不信,但你却永远不知道他算得为什么对。

    秦始皇的本意是想靠这一理论来证明秦帝国的统治合乎天意。但赵政同志却忘了五德终始意味着秦帝国也有被取代的那一天。这与他传之千万代的理念不是矛盾吗?政治家不考虑那么细,他只要天天宣传我就是水德、我统治就是合理的,那么久而久之就成了真理。可惜秦帝国活得太短暂,当然如此糊涂的不只赵政,刘邦同志对此根本就不明白,莫名其妙地选择了水德。


本章未完,请翻开下方下一章继续阅读
上 章 目 录 下 页