道德经新解

    致虚极，守静笃。

    虚己以待物，虚魂以待灵。魂虚则灵实，魂静则灵动。虚极则自失，静笃则忘我。自失不等于忘我，自失是静坐中自我躯体在意念中消失，一切知觉全无，但自我意念还存在。忘我则是进入道的境界，自我意念完全被道的景象所吸引，情不自禁，万虑顿失，一灵独存。守虚至诚，守静至笃，才能进入道的境界。以笃诚之心反观内视，以不变观万变，这就是修炼道德功的存想术。

    万物并作，吾以观复。

    夫物芸芸，各归其根。

    “夫物芸芸，各归其根。”这是在道境中观察万物变化所得出的结论，是事物的一般规律。

    道境之中，万物并作出现，我得以反复观察万物从生到死的发展过程。大千世界，芸芸众生，无不归结到大道这一根源（真性）上来。

    归根曰静，是谓复命。

    复命曰常，知常曰明。