15《周髀算经》说：“冬至时，日月星三光衰微；夏至时，日月星三光旺盛。”（《太平御览》）
16 捂着眼睛辨别白黑，虽然常常能猜中，仍然不知道天的运行规律。论说阴阳五行，尽管有时能说对，不过是误中罢了。（《太平御览》）
17 范蠡问：“为什么要用九宫（东汉以前《易》纬家之说：以离、艮、兑、乾、异、震、坤、坎八封之宫、加之中央，合为九宫）？”
计然答：“阴阳的变化，并不仅仅在一种事物上体现。”（《意林》）
18 圣人的变化如同水一样，随着器皿的形状而变化。器皿的形状平则水形一，器皿的形状曲折则水形也曲折。（《意林》）
19 古时候的百姓，老人到八、九十岁才穿丝织品，其余年龄的人则穿葛麻之类的衣物罢了，所以称百姓为“布衣”。现在富人则穿着轻软的丝织品，即所谓的绔绿罗纨素绨冰锦。（《初学记》）
20 人类生命诞生的过程是合乎天地变化之理的：受孕的第一个月如同液态的脂膏，两个月渐渐有了脉动，三个月的胚胎如同水泡一样，四个月的胚胎状如水中已经长出脚的蝌蚪，五个月胎儿长出筋络，六个月胎儿长出骨节，就是说血气变为肌肉，肌肉变为脂肪，脂肪变为筋骨；七个月胎儿成形，八个月胎儿会动，九个月胎儿躁动于娘胎里，第十月便要出生人世。（《续博物志》）
21“请问九田（古人根据地貌和土质，将田分为九种：一日沙田，二曰泽地，三为沚崖，四为下田，五为中田，六为上田，七为下山，八为中山，九为上山。并附会到九宫上）随着世道的盛衰，也会相应地获取丰收或发生水旱灾害，其中的奥秘何在？”
计然说：“九田各有其名，自一宫开始，到九宫终结。所以设立九田，是要使之比较高下，以知进退。假如一种田值钱百金，一种田值钱九百金，这之间的悬殊大略还可以了解；从一亩田到百亩田，价格相差可就十分惊人了。”（《太平御览》）
22 千里马之中必定有奇兽距虚（即蛩蛩，传说中的异兽，似马而青色，一曰似嬴而小。也作‘巨虚’）。（《昭明文选》）
23 范蠡乘一叶扁舟往来于江湖之中。（《后汉书·隗嚣传》）
24 上天是不断变化发散阴阳元气的，暴风雨雷电就是上天发布的命令。
（《开元古经》）
25 呶呶不休争论的人，往往是抓不住事情的根本，在细微末节上作无谓争执。（《六怙》）
26 树干直的先被砍伐，并水甜的先彼汲干。（《太平御览》）
编按：由于范子《计然》一书已久失传，本卷后半段所胪列的文字系后代刻书家将散见于四处典籍中与《计然》有关的文字加以胪列而成的。下卷亦同，出处权子省略。
狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读