神忌

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第七十七章:是孽,也是缘(2/2)

    原来她几分钟前所提到的‘世叔’就是张豪雨的父亲张坤,至于两家的因缘从何而来,那就得从古时候名噪一时的‘元山派’说起。

    相传‘元山派’起源于chun秋战国百家争鸣的时代,那个时候,正统的道教还未兴起。‘元山派’因提倡鬼神学说,而在民间相当盛行。

    到了战国末期,元山派开始支持秦国争霸,当时秦国的历届大祭司几乎都是出自‘元山派’的门生,可谓是位极人臣。可惜好景不长,等到秦始皇统一六国、君临天下后,元山派就开始渐渐被政治疏远。不难想象,以嬴政的性格,天下所有权利都得归他一个皇帝所有,哪能容得下什么大祭司。

    就这样,元山派得到一块封地,一待就是好几个世纪。直到唐朝兴盛,元山派高人以‘金龙鲤鱼’之局,替年轻时的武媚娘偷天改命,这才在日后得到了这位女皇的照顾,从新兴盛。不但除去‘异教’之名,顺利踏足道教正统的行列,更是在现如今的远山镇一代得以开宗立派。

    这是一个转折点,至此之后,元山派不断壮大,经历过五代十国以及宋、元两朝的发展,渐渐形成了一个拥有‘太古易术’的特殊家族,被同行称之为“元山一脉”。

    在这里,所谓的‘太古易术’和道教其他宗派所掌握的易术都有所不同,它是源自中国‘夏、商’时期‘以天为尊’的各种民间奇术,而像茅山术之类的道术,都是‘以地为尊’的产物。其实要真说差在哪里,也就是:一个信‘天’,一个信‘地’,这么简单。

    再后来就到了近代,由于满清皇朝统治变态的拘谨,导致中国自古传承而下的易经奇术消亡过半。‘元山一脉’幸亏其独特的家族式体系才得以延续,但也是元气大伤,直到今天仍只能憋在这个小小的远山镇内。

    至于张豪雨的父亲,是按‘地脉’引领,想将‘易经堂’安置在这一带,才和‘元山一脉’搭上了关系,而且关系异常复杂。

    按照年轻女族长的说法,她母亲本来是要嫁给张坤的,但期间感情之纠结连琼瑶大师笔下的情感剧也不过如此,总之就是最后他俩没在一起——具体情况大体是:当时在易术界如日中天的张坤突然不辞而别、退隐了,而女族长的母亲则嫁给了张坤的一个朋友。

    这个结局本来也不算差,偏偏老天爷喜欢捉nong人,女族长的父母在远赴南洋时出了意外。被仇人下了无人能解的降头,父亲先一步去世,母亲尚能靠一些特殊的药物苟活,但也已危在旦夕。

    被bi无奈之下,‘元山一脉’的几位长老连同女族长的祖母,找到已经退隐的张坤。希望凭借两家之间的交情让他帮忙。

    素有神算子之称的张坤自觉以往对女族长有所亏欠,所以答应了,可惜一算之下,才得知要解这个‘降头’那就必须让‘下降’的降头师交出‘雌雄蛊yu’。而当时张豪雨的母亲就快临产,更处于别的某些原因,张坤不想放下妻子去冒这个希望本就渺茫的风险,他只能选择到‘远山镇’向当时的女族长表示抱歉。

    就在那天晚上,女族长生下了一个女儿。事实上,她也是靠肚子里的胎儿,才能勉强活到那个时候的。而同样也是在那天晚上,女族长请张坤答应她最后一个要求,就是希望以后能让自己的女儿嫁给后者(张坤)未出世的儿子。

    也许你会奇怪,为何在追求感情自由的时代还会有母亲这么做。可事实上,她却比谁都聪明,是的,她需要张坤这位重量级的人物来帮她女儿完成一件非常重要的事,而儿媳fu这个名头绝对够本。至于她为什么这么确信张坤会生一个儿子,等到你有她那份本事的时候,就懂了。

    就这样,张豪雨被指腹为婚。只是身为孩子的父亲,张坤也做出了一件违背自己良心的事,那就是他刻意向自己的儿子隐瞒了‘指腹为婚’的情节,甚至于他永远不希望这份婚约曝光。这才导致蓝纹食獹也是从未跟张豪雨说起过这件事。

    要说这两个做父母的当初在想些什么,我们无从知晓,但究其原因只有一个——当年那个‘降头’,已由前任女族长遗留给了她的女儿,也正是现今张豪雨眼前的这位美女!

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