老谋子司马懿

    藏于九地之下，方能动于九天之上（3）

    谁是非常之人？

    如果你给出答案是司马朗，恭喜你，你已经学会历史的思维方式了。

    如果你给出答案仍然是司马懿，恭喜你，你也是非常之人。

    好吧，其实以上所说只是历史的思维方式的第一重境界；而杨俊所持的，乃是第二重境界：见微知著。

    《易经·坤卦》云：履霜坚冰至——踩着霜，就应该想到坚硬的冰快冻起来了。怎么知道的？凭过去经验的总结，达到一定的火候，就可以洞察极其几微的征兆。

    杨俊凭借的正是这样一门工夫。这门工夫在汉末有专门的名号，叫做“品藻”、“品题”、“品鉴”、“品评”或“人伦”。这门工夫来源于一项制度和一次事件。

    制度叫做“察举制”，是汉朝的人才选拔制度：由地方向中央推荐精英人才。当时还没有后世的公务员考试制度，这就非常考验地方官员的眼力了，从而逼出了这门工夫。

    事件就是前面讲的“党锢之祸”，简单来讲是士大夫联合起来反对宦官及其爪牙，从而形成了“清流”和“浊流”的区别。如何鉴别并褒扬清流、贬抑浊流，也就成了一项风气，这风气叫“清议”，是汉末清流对抗浊流的舆论斗争。

    所以汉末看人特别准的人物很多，比如我们所熟悉的水镜先生司马徽，再比如主持“月旦评”（每月初一集中品评人物的活动）的许劭。杨俊也是其中一位。

    如果刘备听到别人这样的夸奖，也许会惊讶地问：“您也知道世间有我刘备这么一号人物吗？”典型的渴望出名受宠若惊。

    如果曹操，就算别人不夸奖他，他也要去逼迫那人夸奖他一番，然后大笑而去，典型的强横谲诈一代雄主。