值得一提的准备工作，是为仍然健在的汉献帝刘协同志大办丧事，隆重举办追悼会。因为路边社有消息说，刘协同志已经被曹魏集团杀死了。
而路边社的消息，向来都是不一定靠谱的。仅仅以路边社的一条不靠谱的消息作为依据，来决定国家大事，要么是儿戏，要么是另有深意。
刘备就是另有深意。
刘协同志究竟有没有死，是不难调查清楚的。但调查清楚之后，麻烦就来了：死了还好办，万一要是没死，刘备称帝，把前任皇帝往哪里摆？难道要给自己找个爹（太上皇）出来？还是死了最省事、最干净。
因此，对刘协同志被害的传言，刘备是宁可信其有，不愿疑其假。只要刘协同志的追悼会举办完毕，就等于刘协同志已经被法定宣告死亡了。
所谓盖棺定论，对皇帝的定论有一个传统做法是加谥号，是在皇帝死后进行的。不过这一做法，在当代遭到了无情的挑战。挑战者是某些影视剧无畏的导演和编剧，他们让活着的帝王有了死后才能获得的谥号，甚至让帝王本人就口口声声拿谥号自称，超前意识着实令人惊叹不已。
汉朝号称以孝治天下，皇帝的谥号一般先取一个“孝”字，后面一个字才是表示善恶褒贬的主体。比如汉文帝的谥号是“孝文皇帝”，汉景帝是“孝景皇帝”，汉武帝是“孝武皇帝”。
刘备集团给宣告死亡的皇帝刘协的谥号是“孝愍皇帝”，按照一般的称呼，应该叫做“汉愍帝”，意思是他的生活是悲惨的，国家是不幸的，不但把皇位弄丢了，还被人结果了性命，非常值得同情和哀痛。
通常称呼的“汉献帝”，是曹魏集团给的谥号“孝献皇帝”。“献”字在谥法中的解释有好几种，这里应当是“聪明睿智曰献”，意思是刘协一向十分聪慧（这是事实），尤其是以洞察天道的大智慧，懂得曹魏代汉实在是顺天应人（这是拿他开涮），因此自愿“禅”位于曹氏。当然，古人有时候也是十分幽默的，不排除曹叡自恃才学，玩一个文字游戏，以“献”字明褒实贬，明者是称赞刘协聪明过人，暗中则讥讽他以天下为公的精神，把皇位给“献”了出来。在一般人看来，刘协“献”出皇位可以说是实至名归，因此这个意义被广泛接受和认同，一看到这个谥号，许多人就想起刘协被权臣玩弄于股掌之间、最后被迫禅位于曹魏的悲惨画面，导致此后一千多年几乎没有帝王再敢用“献”字作为谥号。
蜀汉用“愍”， 曹魏用“献”，说到底都是政治宣传的一种手段。
皇帝即位，不论内心有多么兴奋多么着急，按照惯例都要推让三四次，然后大臣们纷纷表示为了天下为了大伙，你就勉为其难当了这个皇帝吧，你不当我们就活不下去了，最后皇帝才摆出一副被逼无奈的痛苦表情，答应登极。
刘备也不例外。虽然早就为称帝做了舆论准备，程序还是一样都不能少。员工们一拨一拨地劝进之后，他还是表示坚决不同意。
劝进尚未成功，员工仍须努力。当然员工们上书劝进，说的也不完全是废话，而是有理有据，扎扎实实走过场。
最扎实的要数办事一向扎实的诸葛亮。为了劝老板当皇帝，他先从大道理出发，拉出与刘备情况相似的东汉光武帝，指出天下无主，你来做皇帝的位子是舍我其谁当仁不让。然后从实际出发，指出你不当这个皇帝还真不行，因为员工们给你打工，一方面是为了国家，另一方面也是为了自己，都想混个好前途。你当皇帝把事业做大他们当然很积极（这有点像今天的股份制有限公司上市，员工们当然皆大欢喜），如果你不当皇帝，你的事业就没有曹魏大，搞不好一些员工会为了更大的饭碗而跳槽走人。
眼看大道理小道理都有了，该走的程序也走了，刘备才答应称帝。
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