话是说完了。要是上帝许可的话，这个题目，有便的时候，我们得再更详细地讨论一次。
第五部 杂论（miscellaneous subjects）
第七十四章 魔鬼无有说（non-existence of evil）
要真正解释这个问题，是很困难的。我们要晓得，生物分为两种，一种是物质的，一种是灵魂的，前者属于感觉，后者则属于心理。
属于感觉的东西，仅具外形而已。如眼的视，耳的听，都是属于外形的，也就是属于感觉的。
可是属于心理的东西，并无外形的存在，却是脑的一种意思，人类的品质和本性，形成心理的存在，这种品质和本性，都不是可感觉的。
总之，心理的真实，如人类的品质和完善，是优美且存在的。可是，罪恶却无生存的余地。所以，愚蠢需要知识，错误需要纠正，忘记需要记性，鲁钝需要良知。这些东西都没有真正的生存。
同样，感觉的真实，也完全良善的，而罪恶却不能存在。意思说：盲者需要光明，聋者需要听觉，贫者需要财产，病者需要健康，死亡需要生命，懦弱需要强壮。
现在，有一个疑问从我们脑中升起了：就是说，蝎与蛇是毒的，它们是存在的生物，那么他们到底是善的呢，还是恶的？是的，蛇与蝎都是有害于人的，但对于它们自己，并不能算为罪恶，它们的毒正是它们的武器，唯有靠这种武器，它们才能保护自己。然而，它们的这种武器，并不适合于我们的元素，换句话说，我们的元素和它们的正是相反。这样看来，所谓罪恶就在相反；但在它们自己，却是良好的。
这一节的大意是说：一种生物同他种生物发生了关系，是一种邪恶，但同时在它的同类，却完全无瑕。那么，这便可证明世界上并无罪恶存在；上帝所创造的一切，都是完美而良善。罪恶是没有的东西；所以死是生的过去。一个人不能继续生存的时候，也就死了。黑暗是光明的过去：没有光明的时候，便是黑暗的时候，反之，光明的时候，黑暗便消灭了。发了大财，贫穷也就不见了。
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