这地震在巴孛殉道以后发生在希拉兹。城在混乱中，死了许多人。也因了疾病、虎力拉，缺粮：饥荒和患难，而大起纷扰，这种现象是从来没有的。
“其余的都恐怖，归荣耀给天上的上帝。”
当地震在发兹地方发生的时候，其余的日夜哭泣，从事于颂扬上帝和向上帝祷告。他们这样的难堪，这样的恐惧。竟夜里不得安睡或休息。
“第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。”第一样灾祸就是先知谟罕默德（阿孛特拉的儿子）的出世（愿他安静的在那里！），第二样灾祸就是巴孛的出世（我们该赞美他！），第三样灾祸就是无上之主显圣而预言的那个人的美丽照耀的那天。关于这点的解释是在《以西结书》第三十章第二节和第三节，这里说着：“耶和华的话又临到我说，人子啊，你要发预言说，主耶和华如此说，哀咸这日，你们应当哭号，因为耶和华的日子临近。”
所以灾祸的日子一定就是耶和华的日子；因为那天灾祸要临到疏忽的人、犯罪的人和愚昧的人。所以说“第二样的灾祸过去，第三样灾祸快到了”。这第三样灾祸就是博爱和拉显圣的日子，上帝的日子；它和巴孛出世的日子相去不远。
“第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国，他要作王，直到永永远远。”
第七位天使是一个赋有上天的特质的人，他要带了上天的性质和品格起来。要有声音高唱着，传布这显圣的到来，在无上之主显圣的那天，在万能的上帝的周期的开始（几位先知的著作里都预告着）在上帝的那天，神灵的国家要创设，世界要复始；一种新精要充满宇宙，神圣的春季要到，慈悲的云要下雨，真理的太阳要照耀，供给生气的微风要吹，人世要穿上新衣，地面要变成高尚的乐园；人类要受教育、战事、争论、不睦和恶意，都要消灭；真诚、正义、诚实和崇拜上帝，要发现；合群、爱情和友善，要环绕世界，上帝要永远的统治着：就是说精神上的和永久的国家要创设了。这样的就是上帝的日子，因为以前所来而复去的日子，是亚伯拉罕、摩西、基督和其他先知的日子；但是这天是上帝的日子，因为真理的太阳在这天要极热烈、极辉煌的升起来了。
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