这些阿拉伯部落是最野蛮不过的，和他们比较起来，非洲的野人和美洲的印第安人竟是进化得和柏拉图一般哩。美洲的野人并不活埋他们的子女，像阿拉伯人活埋他们的女儿一般。阿拉伯人把活埋他们的女儿当做荣耀的一件事 ；许多人恐吓他们的妻说：“倘若你生了女儿，我要杀死你。”直到现在，阿拉伯人依旧恨他们的女儿。不但这样，从前一个男子可以娶一千个女子，做丈夫的大都家里有十几个妻。当这些部落打仗的时候，战胜的部落，往往把战败的部落的妇孺们虏去，对待他们像奴隶一般。
当一个有十个妻的男子死了，这些女人的儿子便占了彼此的母亲；倘若一个儿子把他的袍罩在他的父亲的妻的头上，大声喊道：“这女人是我的合法的财产！”那不幸的女人立刻变成他的俘虏和奴隶，他要怎样处置她就怎样。他可以杀死她，监禁她在井里，打她、骂她、刑罚她，等她死去脱离苦海为止。依照阿拉伯的习惯和风俗，他是她的主人。一家的妻和子女间有恶意、妒忌、怨恨、仇敌存在着，这是显然的。所以现在不必多讲了。你该再想想当时这班被压迫的女人们生活状况怎样！而且这些阿拉伯部落的生活方式，就是抢劫，所以他们不断的从事于打仗，互相残杀，劫掠和蹂躏彼此的财产，掳掠妇孺，把他们卖给陌生人。往往一个长官的子女，放浪快乐了全夜，明天早上就受奇辱、贫乏和俘虏了，昨天做长官，今天做俘虏；昨天做贵妇，今天做奴隶。
谟罕默德是在这种部落里生长的，他受了他们迫害十三年，才逃走 ，但是他们仍旧在追他，他们联合起来要消灭他和他的门徒。在这种情形里面，谟罕默德不得不用武力了。这是真相；我们并不迷信，并不要为他辩护，我们是公正的，说的是公正的话。你该用公正的眼光来看这件事。假使基督处在这种残暴而野蛮的部落环境里面，假使他和他们的门徒忍受了这种磨难十三年，结果逃出本国，假使他们逃出以后，这些不法的部落继续追逐他，杀戮他们的门徒，抢劫他们的财产，掳掠他们的妇孺，基督将要怎样对付他们呢？假使这种压迫，只加在他一人身上，他要宽恕他们，这种宽恕的行为是值得称赞的；但是假使他眼见这种残忍而好杀的杀人者，竟要杀死、抢劫和伤害这些被压迫的人的全体，并且掳掠他们的妇孺，那么他一定要保护他们，抵抗这班暴人了。
那么，谟罕默德的行为，有什么不是之处呢？难道他不愿他的门徒和他们的妇孺，被这班野蛮的部落屈服，是他们不是之处么？解除这班部落的好杀性，是最大不过的仁爱；压制他们，约束他们，是一种真正的慈悲。他们好比手里拿着一杯毒药的一个人，将要吃下去的时候，一个朋友打碎了那只杯，救了他的命。假使基督在同样环境里，他一定要用了征服他人的力量去把这班男女孩子从这班好杀的豺狼的爪里救出。
谟罕默德从不向耶教徒开战，他反而优待他们，给他们完全的自由。在那奇冷地方，有一团耶教民族，他们是受谟罕默德的照顾和保护的，谟罕默德说：“倘若有人侵犯他们的权利，我自己就要做他的仇人，在上帝面前控诉他。”在他所公布的命令里，明白规定着，耶教徒和犹太人的生命、财产和法律，是受上帝保护的，假使一个回教徒娶了一个耶教女子，他不得阻止她做礼拜，也不得强迫她用面纱；假使她死了，他必须把她的尸体交给耶教教士。倘若耶教徒要建筑一个教堂，回教徒应该帮助他们，在回教徒和他们的仇人打仗的时候，倘若耶教徒并不因为受了回教徒保护而自愿帮回教徒打仗，他们不应该负加入战争的义务，不过他们每年应该付一笔小小的款子，作为这种免役的补偿，关于这些问题，有七条详细的命令，有几份现在还存在耶路撒冷，这是确切的事实，不是我所虚构的。第二世回教主 的命令，现在还由耶路撒冷的正教大主教保管着，这是无疑的 。
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