“什么是罪恶？”
亚卜图博爱：——“罪恶就是不完全。罪恶是人类的低下性能的表现，因为在人类的天性中存在着不公平、横暴、仇恨、敌视、争斗等等的缺点，这些都是低下性能的特征。这些是世界上的罪恶，是亚丹从那个树上摘食的果子。我们必须由教育的功用洗刷这些罪恶。上帝派遣许多先知者到世间，以及各种圣书经典都是要使人们脱离罪恶的羁绊。人从呱呱坠地以后，即降入罪恶的世界中，而由圣善的教育的陶养，复进入圣灵的世界中。人降生到现实的世界以后，他发现宇宙中一切；当人从现实的世界重生到圣灵的世界以后，他发现天国中的一切。”
（五十六）心灵的进步
“心灵是在忧愁中进步得快，还是在快乐中进步得快？”
亚卜图博爱：——“人的心境和灵性，当他是在受艰苦的挫磨时，就往前进步。土掘得愈深，长出来的植物愈好，收获就愈佳。艰难苦楚之于人，就如同锄犁之耕掘土地，要深才能除去草艾，才能使人摆脱一切尘世事物的牵扰，以致完全达到无挂无念的心境。于是他在这个世界上的快乐就会是神圣的快乐。这样讲起来，人是不成熟，要以艰苦锻炼他成熟。我们看以前历史上的事迹，就会知道最伟大的人是经过磨折最多的人。”
“由磨折以造就造者，是不是怕快乐？”
亚卜图博爱：——“他会从艰难苦楚中得永远的快乐，为任何人所不能夺取的。耶稣的使徒受着艰苦，他们得到永远的快乐。”
“然则不经过艰苦，是不是能够得到快乐？”
亚卜图博爱：——“要得到永远的快乐，就须耐苦。一个人能有自我牺牲的精神，才能有真正的快乐，暂时的快乐会终于消逝的。”
“离开躯壳的灵魂是不是仍能和世界上的人谈话？”
亚卜图博爱：——“谈话是可以举行的，但是不是与我们的谈话一样的。无疑的，高超世界中的各种力量与这个世界中的各种力量相交织，当人的心坎是在打开接受启迪的时候，他是在和圣灵交谈。灵性的谈话就如同我们在梦里与朋友谈话，而口中无声响的一样。一个人可以在心中对自己的灵魂说：‘我可以做这件事吗？我是否应做这件事呢？’像这样就是与神灵谈话的形式。”
（五十七）四种爱
爱是一种力量，这是最不可思议的，一切存在的力量中最伟大的。
爱给予无生命者以生命。爱使灰冷的心绪炽热起来，使无希望的有希望，使忧愁的人鼓舞。
在现实的世界中，诚然没有那种力量比爱的力量更伟大。当人的心绪是被爱火所燃烧着的时候他是预备牺牲一切了——哪怕就是他的生命。《福音》说上帝是爱。
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