创作《参孙》时，亨德尔融入了太多的生命体验，他坦承自己和笔下的参孙是一体的。参孙的一生就是他这些年生命历程的真实写照。他不仅在外表上和参孙相似，在内心深处他也和参孙有着惊人的相似性。参孙眼睛能看见的时候，心灵的眼睛是瞎的；他的眼睛被敌人挖掉了，心灵的眼睛却从此亮了起来。这种情形跟他这些年的个人奋斗是多么相似呀。
上帝既让他像参孙一样失败，也必会让他像参孙一样胜利。他相信，那茂密的头发，会重新长起来的；那伟大的神力，也会重新回到他的身上。
28. 《弥赛亚》的复活
有了《参孙》的成功，《弥赛亚》在伦敦的演出可以提上日程了。然而这不是一件容易的事，对那些古板保守的宗教人士亨德尔还是非常了解的。1742年《弥赛亚》在都柏林上演时，他们就认为在剧院上演《弥赛亚》这样的作品是一种大不敬的行为，大力阻挠；现在，他们仍然不会轻易放弃阻挠。
为了避免不必要的阻力，亨德尔决定采取回避策略。在报纸上刊登的演出广告中，他没有正面提到《弥赛亚》的剧名，只是笼统地说一部新的宗教清唱剧将要上演。然而麻烦还是出现了，有人写信给报社提出抗议，他们说亨德尔这种把剧院当做教堂、把演员当成祭司的做法是上帝所不容许的，也是他们所不能容忍的。对此观点，亨德尔的支持者们给予了有力的反驳，他们说虔诚可以使任何地方、任何人变得神圣起来。
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