最好不相见

    41 随波逐流

    萨都尔带着自己的队伍和使者一起回到了拉萨复命。此时，新的活佛益西嘉措已经在布达拉宫坐床。这一纯粹靠武力来支撑的坐床遭到了拉萨和各大寺庙的联合抵制，而广大信众仍然在怀念仓央嘉措，希望他能够平安渡过劫难。

    拉藏汗本来认为新活佛坐床之后藏族百姓就会慢慢顺从，尤其是康熙皇帝也已经正式确认了益西嘉措为真正的活佛，但是藏族百姓的心从没有一天服过，这让业已年迈的他忧心不已。

    就在这个时候，萨都尔和自己的使者一块回来了，分别密奏了杀死仓央嘉措的情形。拉藏汗大喜，仓央嘉措既然已死，藏族百姓还有什么可幻想的呢？他马上发下命令，昭告拉萨和各地群众，说仓央嘉措在赴京途中得水肿病而死。

    仓央嘉措的死讯在拉藏汗的督促下迅速传遍拉萨的大街小巷，所有人无不惊骇。以前，仓央嘉措虽然被废黜，但他只要还在这个世上，人们就感到有所依托，如今人既然已经死了，还能到哪里去寄托希望呢？出于对拉藏汗的强烈不信任，他们不愿去承认益西嘉措的地位。事已至此，解决的办法也不是没有，那就是重回制度本身——为仓央嘉措寻找转世灵童，就像当年为五世喇嘛寻找转世灵童一样。在桑杰嘉措势力不复存在的时候，这个任务自然要落在拉萨各大寺庙法台的身上了。

    色拉寺、甘丹寺和哲蚌寺的法台紧急会面，商讨仓央嘉措转世灵童的寻找事宜。正常情况下，转世灵童的寻访要经过占卜、观湖等一系列程序，但目前形势紧急，不得不采取非常规的手段。几个法台很快达成共识——要从仓央嘉措生前的言语中寻找灵童的信息，而仓央嘉措留存在世上的主要记录莫过于几十首诗。想到此处，他们命各管事喇嘛把能搜集到的所有仓央嘉措的诗篇都集中起来，研究其中的奥秘。

    其实，这个信息太明显了，在一首著名的诗篇中，仓央嘉措似乎已经明告世人，自己会从理塘这个地方回到世间：

    洁白的野鹤啊，

    能否教我在天空翱翔？

    我不会走太远，

    只要飞到理塘，

    让我在那里眺望家乡！

    很快，所有的人，所有的意见都集中到这一首诗上。理塘，转世灵童一定在那里降生了。事不宜迟，各位法台各选了一名办事得力的手下，组成寻访小组，秘密向理塘出发了。这个行动自然不能让拉藏汗的人发觉，在事成之前也不能让任何一个普通百姓知道。

    历史的溪流就这样继续向前流动着，那引着溪流向前走的人并不知道，真正的仓央嘉措还活在这个世界上，他还有好多年的时间，去承担命运馈赠的痛苦和寂寞。

    在把仁曾旺姆的遗体送上火葬台前，桑吉剪下了她的一缕长发，用木匣装好，他要为仓央嘉措留下永远的纪念。是的，他也曾踟蹰很久，永恒的纪念不也是永恒的痛苦吗？但如果痛苦能有所凭依，也许心痛就会慢慢减轻。

    桑吉从藏族人群中选了几个没有家庭牵挂的跟在自己和主人身边，其他的人则指示他们分头回家，如果太多的人一起行走，肯定要引起军兵的注意。他相信，这些忠诚的人至死也不会透露他们知道的秘密。