第四亡命人 蒙博托——出逃的“无敌勇士”（6）（2/2）
在蒙博托看来，比利时的殖民统治让刚果人民失去了本真，扎伊尔民族性一点一点地被弱化，这里的人民无论是从思想上还是行为上都受到了殖民者的深刻影响。要想去掉殖民者留下的烙印，就必须从思想上根除殖民意识。于是，在1971年10月27日，蒙博托将“刚果（金）”重新改名为扎伊尔，并号召要发扬扎伊尔古老的传统文化。蒙博托曾说过：“发扬不是恢复。我们不打算盲目地恢复我们一切传统的风俗，而只是选择那些能完美地适用于现代社会的风俗。这些风俗鼓励进步，创立一种激进的、完全是我们自己的生活方式。”
在振兴民族主义的基础上，蒙博托规定，凡是原取基督教名的扎伊尔公民必须改成具有扎伊尔民族特色的名字。蒙博托第一个将自己的名字改成蒙博托?塞塞?塞科?库库?恩关杜?瓦?扎?邦加，这个音节繁长的名字具有浓重的扎伊尔味道，翻译过来差不多是“无敌勇士”的意思。
蒙博托的民族主义让扎伊尔天主教徒们感到不安，宗教冲突不可避免地发生了。不过，在这场振兴民族性的运动中，蒙博托成功地增强了扎伊尔人的民族性，使他们扔掉西装穿起了民族传统服饰，信奉蒙博托提出的指导思想胜过信奉天主教。扎伊尔作为一个民族正在被纯粹化，在蒙博托的努力下，扎伊尔正从过去的殖民阴影中走出，实现真正的意识独立。而蒙博托本人也因此获得了扎伊尔人民以及广大非洲国家的信任和钦佩，曾经一些跟刚果势不两立的非洲国家也都在这种影响下解除隔阂、握手言和。
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