中国城市口水战

    一

    城市是什么？

    毫无疑问，城市不是一个个孤立的存在。对市长来说，城市是责任、是充满建设性和挑战性的未知数；对城市fans们来说，城市则是他们的热爱、玩具和经久不息的话题。

    干脆这么说吧，城市是城市人的末梢神经。

    为什么会有城市口水？

    城市口水就是城市人得了末梢神经综合征。

    那么，是谁刺激了城市人的末梢神经，使得城市人对各自所在的城市那么在意呢？

    于是回到了那个永久的命题：城市与人的关系。

    城市中有人，人身上有城市的影子。城市人如同候鸟驮着季节一样，将城市背在身上，上班、下班。

    城市不仅是人群集聚之地，不仅是建筑物、林荫大道与公园的展示和组合，也不仅是政治、经济和文化中心，城市同时也是一种现代生活方式。城市人将爱、尊严、生活方式和宿命别无选择地放在城市上，因此城市口水从城市人主观上来讲，那叫一个如影随形。

    二

    在今天，人们比先前任何时候都清楚地意识到,每一个城市的价值就在于它能够彰显出与其他城市的不同，因为恰恰是这种不同赋予了巴黎为巴黎、纽约为纽约、圣彼得堡为圣彼得堡、南京为南京的自我认同的力量。而构成一个城市独特的自我认同内涵的，恰是这个城市与众不同的历史和文化，以及在此基础上形成的这个城市的性格。

    中国幅员辽阔，历史悠久，而且在很漫长的时期内一直处于信息交流落后的状态，逐渐形成了具有地方特色的方言和风俗习惯，并巩固流传下来。所以，中国人的“老乡”观念，“区域”概念特别突出，比如大学里都会有同乡会，比如“宁波帮”、“温州帮”等。可以说任何一个地方人的性格，都与那里的气候地理、饮食习惯有密切关系。性格并不是一种抽象的东西，它具体反映在人们的日常生活之中，反映在普通人的衣食住行、风俗习惯等方面。“一方水土养一方人。”城市文化对人的性格有着非常大的影响。比如靠近海洋的城市，由于与其他地区交流和对话的机会比较多，因此更容易兼容和接受外来文化。而靠近内陆的城市，受中国传统文化的影响较大，相对会比较封闭保守。

    关注城市，实际上是关注自己的生存方式和生存状态，而状态又取决于方式，有什么样的生存发展方式就决定了有什么样的生存发展状态。世界著名的城市规划专家凯文·林奇说过：“人类是有领域感的动物，他们会利用空间来控制人与人之间的交易。”所谓交易，其实就是对资源的利用。如果连“领域感”都还界定不清，怎么进行资源的“交易”？

    城市如人，是有性格、魅力或者说野心、气质的。比如，关于中国城市，我们经常可以作出如下感性的判断———

    北京：在北京出头难，因为人才太多了，个个都是精英，所谓“居长安大不易”；

    上海：如果考虑到中国大部分戏剧艺术都诞生在上海的话，你会意识到这是一种已经养成的传统，它是由奢侈品、舶来品促成的，跟唐代的长安类似；

    大连：当许多城市煞费苦心设计自己的城市标志物的时候，大连人毫不犹豫地选择了足球，随着大大小小的足球在这座城市的广场、公园被树起来，这个城市的男子汉的魅力也被张扬到了一种无以复加的程度；

    杭州：在心理感觉上，杭州只是一座小城，在这里至多只会发生一些琼瑶式的缠绵故事；

    南京：虽然南京有了马达轰鸣的巨型工厂、昼夜繁忙的空港车站、五彩缤纷的街市霓虹、行色匆匆的人流车流，但是留在人们脑海中南京的气质却仍是那么历史而又感伤；

    苏州：苏州是一座建筑密度很高的城市，但是它的建筑物的高度却可能是全国最低的。因为苏州人看重的不是高度而是精致；

    武汉：武汉人把那些冒充的、次等的东西叫做水货，其实从很多方面看，他们是喜欢水货的。武汉扫不尽的地摊，透露了它的农民色彩，一个区域性的大集市本色；

    成都：在成都人当中很难找到什么“工作狂”，他们宁肯少赚钱甚至不赚钱也要玩。如果你一定要他们工作，则他们便很可能把工作也变成了玩；