十二从戎、勇冠三军的将门虎子
大义赴死、少年早逝的忠臣孝子
世人知君为飞子，不知飞子有难为
知君骁勇，不知君亦善战也
然你并不介意被暗淡了的星光和被埋没的功名
唯有猎猎江风知道你血战黄沙、百死不回的毅然决然
和你凝望它时眉宇间挥不去的忧伤
追不到你生命中最后一刻的伤悲
那一刻、你耳边响起的
是金戈铁马的喧嚣
是儿时母亲吟唱的歌谣
还是，石门涧瀑布声中的欢笑
我想这足以描述那场风过后的黯然吧！绷紧到极点蓦然松弛的弓，也会回忆起那些从最初柔软里挣脱出来的刹那恍惚。到顶点是个渐进的过程。不着力的下滑，何尝不是生命最悲壮的痛苦。生命里的大悲大喜，莫如一个叫岳飞的人，缠绕在绍兴十年南宋朝北伐中原事的个中滋味。那以后一切事都变了味道。
忠与逆都是无奈的选择。症结只能归于政治、历史与人心。谁也无法选择。
然而武穆“风波亭”就义后，他对南宋包括以后历史的影响是深远的，即使在宋高宗绍兴三十一年（1161年）九月，金废帝完颜亮撕毁和议，再次大举南侵，在采石矶（今安徽省马鞍山市西南）为虞允文统帅的宋军所败，南宋小朝廷再次转危为安，其中虞允文所率的也大部分是武穆的旧部。
只是在历史绵延到今天，那样干净清晰的“还我河山”的声音，再也很少有人以历史的最强音喊出。中气不足成为民族的顽症，在反复的摇摆中，华夏文明慢慢走向风雨迷漫的前方。
“风波亭”、“五丈原”、“子午谷”，在走过的历史面前，我们黯然无语。所有的对比，只是这九百年华夏文明一个不规则的循环圈，它以时间空间为支点，圈子向外游移、拓展，慢慢与其他的循环圈绕在一起，构成华夏文明的一个轮廓。一种比较的方式。合理也罢，不合理也罢，值得安慰的原因，只是因为，历史无非是人书写的。
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