岳飞之死，对汉民族的打击是巨大的，其影响至南宋其后的历史。虽孝宗一朝大力图强，启用抗金老相张浚，动用十三万兵马北伐，终因人心思退，民运不举，宣告失败。汉民族由军事上疲软，延伸至政治、道德、文化各层面的颓势便一直继续消退下去，苟延残喘地维持着偏安的局面，最后受强劲的北方游牧文明刺激，被蒙元所灭。
我并不认为宋高宗是昏庸之主，相反从以他构建的狭隘的民族观来看，他是无比精明的。他杀岳飞是在抗金形势大好、皇权巩固时动手的，他很清楚在那种形势下杀了岳飞，对以保住宋廷半壁江山为目的的抗金战略是无损的；而如果不杀岳飞，岳飞那种咄咄逼人的势头，即使灭了金国，也难保不会出现他老祖宗赵匡胤“黄袍加身”的局面。在两种形势下，选择后者无疑是保险的、可以看见的。岳飞是忠诚的，可是我们相信在错综复杂的局势面前，世界上没有绝对的东西，一切都在变化。
而相对于魏文长之死，诸葛武侯对其身后局势的判断，以及对魏延的取舍，在保持蜀汉命脉延续偏安局面上面临的选择，跟九百年后的南宋局面又何尝不相似啊！只是魏延的破坏面会更大些而已。诸葛武侯与宋高宗，一个被视为民族的象征，一个被视为民族的耻辱，关键在于当时对民族潮流判断的正确与否，如果迎合了民族的需要，他就将被视为民族的英雄。而纯粹从政治利益关系来判断，你能否说武侯与高宗之间有本质的区别吗？
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