运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，全在于一个人是否具有良好的学识修养。诸葛亮在以往历次大大小小的战役中，可谓神机妙算，百战百胜，生性多疑的司马懿，吃了诸葛亮不少亏，畏之如虎。又见诸葛亮命人大开城门，端坐城头，鹤氅纶巾，仙风道骨，焚香抚琴，笑容可掬，固然仓皇失色，忙令撤退，才使得诸葛亮化险为夷，逃过此劫。强兵压境，或全力拒之，或一走了之，这是常见的思维策略。可是，诸葛亮面对这突如其来的新情况，认为这两种方法都不可行，无论哪种方法，都只能兵败被擒。于是，他打破常规，既不走，也不拒，装出若无其事的样子，高台端坐，抚琴自乐，以一座空城吓退了司马大军。这固然也需要良好的心理素质，否则便不会有强兵压境的镇定自若。心灵的镇定自若意味着一种经历世事沧桑之后的成熟，以及对于事物规律不同寻常的掌控。无论是狂风暴雨还是艳阳高照，无论是沧桑巨变还是命运逆转，一切都没有关系。这样的人生永远安静、沉着，临危不乱，处变不惊，是心灵修养的重要一课。
人类的文明修养并不是与生俱来的，而是要靠后天不断完善的，我们可以从以下方面做起：
首先，多读书，读好书。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”要完善个人修养，首先要致力于读书求学。多读书，就会增长知识，开拓视野。培根曾经说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。”这诸多意思，可一言以蔽之，即读书有益。如果我们不多读书，哪来的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样去辨别是非呢？书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。
总之，书籍能够充实人的头脑，使人们对事物从感性认识上升为理性认识，然后彻底认识世界，改变世界，促进人类的进步。人的认识就是在书籍文化中不断深化、扩展、向前推移的。但是，现代人知行脱节的现象比较普遍，也就是说，很多很多道德规范、人生哲理，我们是懂得的，但是却难以付诸实践。因此，要想成为一个有修养的人，一定要做到“知行合一”。
其次，注重自我磨炼。荀子说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自行，圣心备焉。”这也反映出，一个人的修养不是一蹴而就的，而是需要一个不断积累和深化的过程。所谓“自我磨炼”就是要通过知识、品行的积累，不断使其巩固、强化，逐渐凝固成优良的品德。这种道德修养方法，实际上就是强调对人的道德意志的磨炼，只有不断加强对自我的磨炼，人才能步入更高的道德境界。
第三，内省。所谓“内省”，是指自己在内心反省自己的言行，扫除邪恶、伪善的部分，保留真、善、美的部分，并将其发扬光大。“内省”的修养方法，是一种自我锻炼的修养方法，就是用正确的原则和规范去要求自己，不断清洗、克服掉错误的认识。一个人只有在内心严于解剖自己，对一切错误的言行毫不留情地进行自我批评，坚决抛弃时，才有可能成为一个符合时代精神的有修养的人。
总之，个人修养的培养不是一件容易的事，要用一生去琢磨，要用一生去学习和体会，要用一生去感悟和领会，要怀着一颗平常心。这样，在漫漫的人生旅程中，即使是平庸的日子、平常的生活、平凡的人生，只要细细品味，也能品味出那隽永、醇厚的滋味来！
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