正是这样一个并不以赚钱至上的人，却赚到了数不清的金钱。
从某种意义上说，人与物之间的关系，实在是千百年来最让人类困扰最不易解决的问题之一。一方面，人类每时每刻都离不开对物质的需求。譬如被人看做身外之物的钱财，对于我们中的每一个人来说就几乎是不可或缺的。不信你可以出趟门试试，不说你没钱要忍饥挨饿，遭受风霜雨淋之苦，最起码你会寸步难行。比如你要坐车就得买票，如果遇上一个很“原则”的售票员，即使少了一分钱，你也别想坐上车。所以，人对物质的需求是客观存在的，是大自然决定的，不是以人的意志为转移的。人必须凭借外物才能生存。但另一方面，人又确实不能为物所役。譬如钱是人造的，钱是人赚的，钱是人用的，但钱财乃人的身外之物，生不带来，死不带去。得之正道，所得便可喜，用之正道，钱财便助人成就好事。假若人钱迷心窍，做了守财奴，惜钱如命，甚至为了钱财忘了义理，为一得一失不惜毁了容颜丢掉性命，那也就是为物所役。人不仅丧失了人性，并且因处处贪婪自私，最终成为孤家寡人，那也真就“倒不如无此一物”了。所以，我们的历代先哲都谆谆告诫我们，可以留意于物，但不能流连于物，更不能为物所役，为钱所累。
这一处理物我关系的基本准则，对任何一个人都是适用的。
自然，在商言商，这是商界通行的一条游戏规则。言商即是言利，也就是言钱。因此，言利言钱，是所有商人的一个共性特征。从某种意义上理解，商人自有自己的价值标准。优秀的商人也是最能体会钱财的作用，最善于“在钱眼里翻跟斗”的。商人的天性本质，就是去思谋如何赚钱，而且是千方百计地谋划着怎样大笔地赚钱。因此，商人也应该比一般人对钱的喜爱程度更为迫切。胡雪岩就明确地告诉别人，“我喜欢钱多”，而且是“越多越好”。
不过，正是商人这种与钱财内在的密切联系，要求你要想成为出色的、成功的商人就必须是一个能够正确处理好自身与外物之间的关系，真正能将钱财看做身外之物的人。说到底，大量赚取钱财并不是优秀商人的最终的目的。虽然做一个成功商人的乐趣，常常直接体现在能赚大钱所带来的快乐上，然而事实上，能使一个成功的商人体验到一种深刻而持久的人生乐趣的，并不在于占有大量钱财本身，而在于能够凭着自己的眼光和识见取财于正道，由赚钱的过程之中获得对于自我能力、素质、智慧、才干的确证，在于自由地驭使外物，将钱财用之于正道，去助人成就好事所带来的快乐。
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