责任 荣誉 国家

    第三章国家（5）

    长久以来，西点成功地栽培了无数的世界性领导人才，包括军事将领和民间领袖，显示 西点的教育模式完备而经得起时代的考验。不论是训练领导人才或是发展自我的领导技巧， 西点的教育模式都能提供宝贵的经验。

    军方和民间的领导，只是程度有别，本质并无不同。军中注重服从，不仅要服从长官的 命令，个人的愿望和目标往往也要有所牺牲，以求大我的利益——不论是自己所属的一排、 一连或是整个社会国家。

    在生死攸关的时候，例如战场上的士兵自然会学会把每一件事都认真做好；会随时注意 四周环境、注意自己，不把任何事情视为理所当然，不容发生任何疏失。正因为利害影响太 大，所以有些领导才能在这种情况下更能迅速地表现出来。什么样的领导才能呢?例如高度 的服从、诚实、专注，持久的忠诚和自我牺牲，这些也许是一般民间企业比较少见的。但是 今天，企业也会面临瞬息万变的危机，就像一排士兵突然遭遇敌人的炮火——这个时候优秀 的领导特质，以及迅速学会这些特质的能力，就愈发显得重要了。

    民间往往有一种抗拒心理，认为军中不会有什么值得学习的地方。我猜想从未直接接触 过军人的人，对军官的典型印象大概都来自电影《巴顿将军》的第一幕，演技精湛的乔治? 史考特(georgec．scott)饰演巴顿将军，站在一面巨幅美国国旗前，大声呼吁数百万名士兵 为国家奋勇杀敌。

    这并不是最典型的军人风格。更进一步说，军中的领导方式根本没有一定的风格。格德 纳(john gardner)在《论领导》(on leadership)一书中，提到军事将领形形色色的领导风 格，足以说明这一点。格德纳对马歇尔的描述是“低调、不爱出风头的人，判断力绝佳，能 赢得别人无比的信赖”；麦克阿瑟则是“聪明的战略家、有远见的行政主管，精力充沛、行 动力强”；艾森豪威尔是一位“杰出的行政主管，最能凝聚共识和团结”；巴顿将军是一位 “英勇善战的指挥官”。

    追求大义

    在生死攸关、千钧一发的危急情况下，要作出合于大德大义的决定，必须基于严格的品 格修炼。事实上，惟有多年持之以恒的自修自省，才能够学会选择合于大义之事。

    西点对于人格的教育，是一再地重复加强。有一个故事在美国和西点的历史中，乃是不 可磨灭的一页。故事讲述了才能出众的将领华盛顿和阿诺德(benedict aronld)在美国独立 战争中不同的表现，充分凸显出选择大义的美德。

    在战争初期，华盛顿和阿诺德都展现了非凡的军事才华和英雄气概。阿诺德在贝米斯高 地的胜利，促成英军在萨拉托加的投降，连史学家比克玛(herman beukeina)都不得不承认 ：“阿诺德在历史上写下一页决定性的胜利之役。”

    然而，两人之中只有华盛顿在面临战争的黑暗、挫败之际，仍秉持着人格毅力。阿诺德 却在压力下崩溃了，企图把他手中的西点要塞出卖给英军。西点要塞乃是守住哈得孙河(hud son river)的关口，也是纽约安危之所系。所幸华盛顿及时发现阿诺德的阴谋，阿诺德虽然 逃脱，但并没有酿成大难。

    他们两人，一个被后世尊为美国国父，另一个却是没有国家的人，他的姓名也成了叛国 的同义词。

    在西点，处处可见对华盛顿的尊崇。其中最醒目的纪念碑，就是学生每天都要瞻仰三次 位于学员餐厅前面、耸立在大操场中央的华盛顿塑像。这尊华盛顿马上英姿的塑像比真人还 大，矗立在3米高的座台上。西点特意将华盛顿的雕像，树立在校园和群山环抱的大操场正 中央。

    阿诺德也同样为人常记。他时时刻刻提醒我们，领导人的品格能够造成多大的影响。西 点墓园的旧学生教堂的东墙上，悬挂了许多独立战争中高阶军官的名牌。在最前面、最显著 的地方，挂的当然是华盛顿的姓名。而在教堂最后面的墙角一个毫不起眼的地方，挂着一块 神秘的名牌，上面只写着“少将”，原来刻着姓名的地方已经被凿掉了，最后是出生年代“ 1740”，逝世年份也被凿掉了，只留下一块空白。这代表着阿诺德永远在美国历史的光荣名 单中被除名。

    西点要求学生必须追求一种一切为了国家的“大义”。

    一个领导人作决定的时候，必须考虑他的影响范围有多大。“大义”乃是作出符合最大 多数人最大利益的决定。要做到这一点，不能只靠本能的道德感，而必须经过道德的熏陶和 实践。人的道德本能是言行要有益于我们最亲近的人，例如家人、亲友、身边的同事。但是 西点要求我们的领导人扩大关怀的范围，除了最亲近的亲友、同事之外，更要想到整个军方 、社会、国家和全世界。要达到这个境界，需要多年的努力修炼，不断开阔自己的眼界，关 怀更多的人。