可是，真他妈的，搞到最后，穆万森先生却跑到基隆，照舞女肚子上戳了七八刀urban，1873—1952）、佩里、刘易斯以及人格主义者、新托，最后还是绑赴刑场，执行枪决。当他杀了舞女的消息传出后，梁肃戎先生拒绝接见他，闻者无不叹息，不是为他叹息，而是为这个光明的起端势将昙花一现叹息。有些人曰：“对这种凶徒，修理修理他也不过分。”有些人曰：“如果没人管闲事，仍关到监里，岂不救了那舞女一命。”这些话都是夹缠话。可是，这些夹缠话却使人泄气，它使得梁肃戎先生们为正义而作的贡献。落了一场空，甚至成一个笑柄。这对追求人类尊严，改良司法，是一个无情的打击。本来可以流传千古，脍炙人口，成为光荣例证的案子，却从此再没人提矣，就是提也提不起来矣，穆万森先生死有余辜。
另一件使人扼腕的就是稻草人先生，我们把他和穆万森先生混在一起，实在不点不敬，而且也有点不伦不类。但有一点却是一致的，前已言之，由于稻草人先生暨夫人的奇异表现，从铁人变成稻草人，从亚洲铁人变成亚洲稻草人，使人由热情而冰凉，由兴奋而失望，于是有些人一经蛇咬，常怕麻绳，对纪政女士，已淡多啦，对吴阿民先生——那位继之而起的山地小朋友——也无人敢再提拔矣。有几次，柏杨先生提出建议，可以培植他呀，无不摇头曰：“算啦，算啦，你没见杨传广呀？”这句话也是夹缠话，但这句夹缠话，同样地也能使人有口难言。
一个忘恩负义的人，最大的罪恶不是他忘恩负义，而是那种使世人寒心的影响，这种影响使世人对善良的人性失去信心，因而窒息社会上蓬勃的朝气，呜呼。
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